他代表着教会极美好和独特的召叫，使基督临在教会内，因为他参与了基督唯一且永恒的司祭职务。司铎圣召的临在是信仰团体真实性和具有活力的可靠标记。

教宗解释说：「这一切引导我们克胜那将自己舒适地放在中心的习惯，一如司祭长和法利塞人那样；这万万不可。我们反而应该向边缘敞开自我，承认那些处于边缘，甚至是被社会拒绝和被鄙视的人都是天主慷慨以对的对象。」

教宗呼吁为那些没有察觉到自家门口「有许多拉匝禄」的有钱人祈祷，为那些「看到被打得半死不活的人，却无动於衷地走过去」的司祭和肋未人祈祷。此外，教宗也邀请穷人对所有这些人投以真心的笑容。

成为工具非但没有贬抑这项牧职的价值，反而使之得以圆满实现，因为司铎越是隐退，永恒的大司祭基督就会更加清楚地呈现出来。这种谦卑的态度有助於听告解司铎培养聆听的艺术，即懂得先聆听询问，然後再提供答案。

教宗表示，巴路克先知提到司祭、君王、政要及祖先违背天主的法令，处於罪恶状况，但他同时也为我们指明请求宽恕的真正道路。

教宗谈及司铎的使命，表示司铎蒙耶稣拣选以承继祂本身的导师、司祭和牧者的使命。他们被主耶稣拣选不是为了发迹，而是为了做这样的服务。

弥撒礼成是最好的派遣礼，是本堂熊神父为参加培训的每位学员最大的派遣礼，并祝愿大家在主的爱内，同心协力地履行从主那里领受的先知、司祭、君王的使命。

教宗勉励在场的司铎和修会会士们做为人民服务的司祭，不知疲倦地努力让人感受到天主极渴望宽恕那些对自己的贫乏有所忏悔的人，甚至透过对世上的恶作出先知性的谴责，让弟兄姐妹们向天主的慈爱敞开心怀。

教宗鼓励慈悲使徒要时刻准备好展现天主的慈悲，就像随时准备好毯子来温暖那些从寒冷中进来、寻求并接受天主的慈悲和宽恕的人；要像卢德一样地慷慨，接近那些悲伤和孤单的人并施以安慰，这样天主就认出他们是祂忠实的司祭

天主圣子，我们的大司祭、永远的牺牲。天主圣子，我们的贵客、医生、主宰。天主圣子，我们灵魂的净配。天主圣子，天地和睦的中保。天主圣子，我们当行的道路。天主圣子，我们当信的真理。天主圣子，我们渴慕的生命。