贤士原是指波斯的司祭，在我们的经文中则被表达为星象家，他们可能来自于波斯或阿拉伯地区。

回首当日，从女祭司们在赫拉神庙祭坛前的祭祀舞蹈到最高女祭司向太阳神的求恩诵祷；从采集圣火时无数人屏息默默祝祷到成功取火后女司祭们向神明的谢恩舞蹈；从小男孩取来象征和平的橄榄枝到女祭司放飞的和平鸽；从希腊籍第一名火炬手手举第一枚祥云火炬在现代奥林匹克之父顾拜旦墓碑前的默祷到第一位中国火炬手接过圣火的接力传递

我们也知道，圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印，领了神印，一方面表示我们成为天主产业的分享者，另一方面又成为信徒等级中的一员，具有能力完成基督所托付的使命，成为基督的服务员——子民﹑勇兵﹑司祭。

苏主教更提醒教友，“司铎年的参与者不只是司铎而已，所有教友在领洗时，也领受了普通司祭职份，因此邀请教友重视天主赏赐的福分，参与宣扬福音工作，在任何可能的机会中福传，一起为天主的大业祈祷奉献”。

另一幅挽联上书：“服务教会忠贞不渝司牧大功垂青史，愈显主荣恭承遗志后辈努力续华篇”，表达了献县教区上下要以刘牧为榜样，化悲痛为力量，团结奋进，再谱教区发展新篇章的豪情壮志。

古奥林匹克竞技盛会召开之前，首先要举行肃穆庄严的仪式，通常由司祭庄严优雅地步入神庙的圣坛，燃取神赐予的象征和平的种子“火”，然后由代表着神的使者的火炬手高举火炬，奔赴希腊各个城邦，传达“停止战争,参加奥林匹亚竞技会

我们如何能够忘记我们身为神职人员已受祝圣，乃是为了谦虚而又有权威地为教友的普通司祭职服务呢？我们的使命为教会和为世界都是不可或缺的，这个使命要求我们完全忠于基督，不断地与他契合。

所以每时每刻我们的大司祭耶稣基督通过弥撒圣祭为人类向天主谢恩、求恩并代人赎罪。我们在参与弥撒时应该与耶稣联合敬拜天主，感谢他所赐的无数恩惠；并祈求天主因耶稣的功劳宽赦我们人类的罪恶。

聆听自己心灵的声音有人问古希腊的安提司泰尼：“你从哲学中获得什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？

（列上15：25）新约路加福音描写洗者若翰开始出来传教时，这么说：凯撒提庇留执政第十五年，般雀比拉多作犹太总督，黑落德作加里肋亚分封侯，……亚纳斯和盖法作大司祭时，在荒野中有天主的话