福音中的司祭、经师、法利塞人多次想除掉耶稣，就是因为耶稣的存在影响了他们的掌控权。于是，当他们越想掌控的时候就越失控，越失控就越想掌控，最后迷失在自己的欲望中。

我们也知道，圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋予神印，领了神印，一方面表示我们成为天主产业的分享者，另一方面又成为信徒等级中的一员，具有能力完成基督所托付的使命，成为基督的服务员——子民﹑勇兵﹑司祭。

聆听自己心灵的声音有人问古希腊的安提司泰尼：“你从哲学中获得什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”同自己谈话，就是发现自己，发现另一个更加真实的自己。其实，我们自己，不就是自己最好的知音吗？

我们如何能够忘记我们身为神职人员已受祝圣，乃是为了谦虚而又有权威地为教友的普通司祭职服务呢？我们的使命为教会和为世界都是不可或缺的，这个使命要求我们完全忠于基督，不断地与他契合。

苏主教更提醒教友，“司铎年的参与者不只是司铎而已，所有教友在领洗时，也领受了普通司祭职份，因此邀请教友重视天主赏赐的福分，参与宣扬福音工作，在任何可能的机会中福传，一起为天主的大业祈祷奉献”。

所以每时每刻我们的大司祭耶稣基督通过弥撒圣祭为人类向天主谢恩、求恩并代人赎罪。我们在参与弥撒时应该与耶稣联合敬拜天主，感谢他所赐的无数恩惠；并祈求天主因耶稣的功劳宽赦我们人类的罪恶。

根据教宗方济各的说法，隐藏这些偶像，不知道如何在日常生活中揭开它们的面纱，不利于对司祭盟约的忠诚。他说：“耶稣是唯一的‘道路’，可以避免在了解我们的感受和我们的心引导我们的方向上犯错。”

作为教会之母，圣母玛利亚在困难时从不抛弃我们，反而透过她的代祷，她带领我们向所有人归向伟大的司牧：她的圣子耶稣基督。（参阅希13:20）。事实上，每一个圣召都是回应着“照料和看顾耶稣羊群”的召叫。

此外，司祭既为众人作为基督福音的使者，应特别关心在这丧礼场合参与弥撒圣祭或聆听福音的众人，无论他们是信友与否，很少参与或从不参与感恩祭者，或看来像似失落了信德者。

另一幅挽联上书：“服务教会忠贞不渝司牧大功垂青史，愈显主荣恭承遗志后辈努力续华篇”，表达了献县教区上下要以刘牧为榜样，化悲痛为力量，团结奋进，再谱教区发展新篇章的豪情壮志。