不管是工业发达国家还是第三世界挣扎在经济萧条漩涡中的国家，他们都向中国慷慨无私地伸出了援助的双手。同样的，德国商会也在第一时刻发起捐赠活动来帮助四川灾区的人民。

圣文德感动得泪流满面，双手捧起安多尼的舌头，向欢呼的群众说：“请看这舌头，常常赞美天主，也劝人赞美天主，总没说过人的是非；现在天主显扬了它，让它保持完好如活人的舌头一样，这是教训我们，要谨口慎言，避免谈人的是非

耶稣派遣门徒出去，圣神之风藉着门徒的双手给别人带去罪过的赦免，从而也使他们领受圣神——两袖清风。

当神父为她傅油祈祷时，她安静的盼望与等待着：将头垂在双手上，而双手又放在教友腹前的双手上。

我在等待天主的力量，这力量是祈祷的翅膀，圣神利剑般的牙齿，圣体、圣言强化的双手，圣母给我的有力的双足，我相信我定会破茧而出。

历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，犹如泣后的面孔，让人肃然起敬的似乎不是这哭墙，而是这些代表着某种精神的犹太教徒：口中念念有词，前后左右的摇动，如同哭墙上不屈的杂草；面对圣墙，双手而依，

于是，我们才会如同伯多禄一样喜乐地向他伸开双手，说：他是主。因此，第五篇即以是主（若21：11）作为演讲的主题。这是复活期第三主日的福音经文的核心话题。门徒们以自己的生命为活在他们中间的基督作见证。

老家河北宣化的刘金华有一定的文化，因为双手残疾，生活艰辛，沦为乞丐。他说：我们感谢天主堂放饭的善举。在这里我们用不着低声下气，忍气吞声，看人家脸色；大家待我们像亲人一样，问长问短的。有信仰就是好！

谷神父更感佩这些饱受鄙视的社会边缘人，虽然他们自己满身是病、尽管他们遭家人抛弃，但是仍然张开双手拥抱他，把他当作家人一样。

毛泽东同志说，菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨。他认为，对于农民信菩萨这类事情，最好的办法是引而不发，跃如也，要善于引导和启发。