然而不幸的是，尚美珍出生刚刚7个月的时候，母亲就因病离世。小小的尚美珍只能由父亲和三位姐姐照顾。稍长，厄运再一次降临，疼爱她的20岁的大姐又因病永远离开了她。

我们第一个孩子出生时，岳父岳母还算喜欢，但当第二个孩子出生后，他们就接受不了了，想把孩子送人……至今沈智德说起这些，仍有两行热泪滑过面庞。

先不说他诞生于郊外的牧羊人露宿之地，就在出生不久被迫逃往埃及，忍受点颠簸之苦，经历他的民族曾经经历过的流亡、受迫害、羞辱。

我们被上帝保护在他的掌心中，我们是如此地贴近他，就像是未出生的孩子蜷卧在他的掌心里。我们可以这样分析这句话，前面的部分谈到“即便是一个母亲遗弃了她的孩子……”按照常理说，这简直是不可能发生的事。

其他详情见下：引言：从关注高龄神长到英年早逝的神长2002年9月因来自辽宁、上海和北京的三位90高龄神长的先后去世，促使我们开始关注1949年10月1日前出生的神长群体的健康状况，同时我们也注意到“高龄神长的相继离世标志着中国教会一个时代的结束

他们的儿子出生后几个月，古约特就成为寡妇。负债累累的她开始经商，并且掌握了非凡的管理才能。在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会，她成了一名真正的企业家。

他们的儿子出生后几个月，古约特就成为寡妇。负债累累的她开始经商，并且掌握了非凡的管理才能。在十七世纪以男性为主、妇女被边缘化的社会，她成了一名真正的企业家。

他在印度果阿出生，父母是葡萄牙人，青年时加入由圣菲利普·奈里创立的司铎祈祷会并且晋铎。

最为弱势和手无寸铁的弱者是那些未能出生的孩子们。　　

蒲三娘和老伴出生贫寒，没有上过一天学，没有儿女，没有固定收入，夫妻二人相依为命。三间破旧的小瓦房和小院是他们的家。蒲三娘每天早上五点钟就去批发市场捡菜叶子回来喂猪、喂鸡，做完了家里的活就到外面捡废品。