雷鸣远的宗教救国论《圣奥斯丁归化史》是“中国化”的典范用当代情景讲述奥古斯丁中国人的人情味永生与尘世幸福的矛盾对莫尼卡“圣妇”形象的维护死后审判的紧要性从“两世说”来看“新人”

最后，神父又说了一句：你要好好想一想这些话。带着本堂神父的这些话，我进入了新的学习环境。

我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反拙。一总的圣人都自认不配赞美圣母，那么，从我们罪人口里还能发出宝贵的赞词么？

请听：合唱《赞颂圣三》（《天》P10）3.朗诵：上主，谁敢不敬畏你，谁敢不光荣你的名号，因为只有你是圣善的；万民都要前来崇拜你！

船上的人迟疑地相互看了看，西满却大声说：“我们整夜劳苦却一无所获，但我会按你的话再次撒网！”说完便将网撒向船的右边。不一会儿，他紧张地双手抓住网口，向同伴大喊：“快来帮我！”

老陈没言语，开门出去，没一分钟又回来，探个身子对妻子说：堂里大娘、嫂子们岁数大了，下午你也早点去，帮衬着干点儿活。

宗座理事会说这种分裂的生活可以在基督圣言中可以找到其根源：没有人可以侍奉两个主人......你不能既爱金钱又侍奉天主。　　

一位当地男教友负责人看见神父哭诉着说：“神父你看，我们日后可怎么生活啊？”继而哽咽着说：“谢谢神父来看我们……”。

巴尔比耶最后祈祷说，“圣母玛利亚，请给予我时时刻刻想起你、恳求你的恩宠。求你来救援我”。另外一位见证人，是来自罗马尼亚的玛利亚纳（Mariana），她今年43岁，15年前来到意大利。

到头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们……就像“克隆”的复制品一样：一样的臃肿、一样的龌龊、一样的功利、一样的俗不可耐、无聊透顶……一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”