许多分析家观察到人们有意引入安乐死或协助自杀，导致这一逻辑的原因是人们不把生命视为有待保护的恩典，而是完全由人类自由支配的资产。这一步必会发生。

礼仪作为教会生活的高峰和泉源更需要本地化，礼仪本地化的是教会本地化的一个明显表达，也是教会发展和福传的一个确切要求。教会礼仪年度中所庆祝的是天主救恩的历史，是耶稣基督进入人类历史中，救赎我们的重现。

[3]罗马公教会历经千年大一统，并构成西方世界政治、经济、文化、社会等秩序和基础所赖以存在与发展的理念和原则，也在1517年奥古斯丁修会的修士，马丁﹒路德，发起的改教运动的震荡、冲击和洗涤后，面临着何去何从的选择

就这一点而言，发展的确是和平与正义的另一个名字」。尤尔科维奇总主教最後表明，生物科技的发展若是用於正途便能造福人群。

在讲道中，彭神父着重阐述了耶稣基督在人类历史中所起到的重要作用，说明耶稣基督不仅是人类历史的新纪元，更是人类历史的转折点。耶稣的宽恕与博爱精神，推进了人类社会的发展，使人类社会更加文明。

指出，疫情可以让所有人认真反思人类的本性以及处境是多么脆弱。今天，世界上似乎没有任何一个地方能幸免于新冠病毒，宗主教深感有必要安慰和指导信众们树立正确的认识。

他指出，疫情可以让所有人认真反思人类的本性以及处境是多么脆弱。今天，世界上似乎没有任何一个地方能幸免于新冠病毒，宗主教深感有必要安慰和指导信众们树立正确的认识。

这位枢机表示，「1992年在里约热内卢召开的地球峰会宣布『人类是可持续发展的关注焦点』。

他指出，在联合国通过《世界人权宣言》70周年之际，这不仅是纪念这个历史事件，也是深刻反思人权问题和当今世界人权发展愿景的契机。

（梵蒂冈电台讯）确保人类劳动果实不受损失乃是一个公义问题。国际明爱会主席塔格莱（LuisAntonioTagle）枢机5月30日在联合国粮农组织理事会会议的发言中如此表示。