教宗强调基督徒是爱，而非义务的奴隶，吁请信徒不要把自己隐藏在僵硬的诫命之中。教宗以《圣咏》第104篇，赞美造物主的诗歌展开他的弥撒讲道。天父工作是为了这美妙的受造界；天父与祂的儿子工作是为了再创造。

天主教教育不局限於培育更广阔的视野，能够将最遥远的现实纳入其中。天主教教育意识到，今天人类的伦理责任不仅在空间中延伸，也通过时间传递，今天的抉择攸关後代子孙的命运。

年纪不饶人，无情岁月的风霜利剑在脸上刻划上纵横交叉的轨道，头发白了，牙齿落了，眼睛花了，耳朵背了，丑陋的老年斑恬不知耻的爬上面额招摇在上，手臂上的静脉像蚯蚓似的历历在目……不用别人说，自己对镜一照也是一副落魄相

大意是说既然一个有志之士立志追求真理，但却害怕自己穿不好吃不好，那么其余的事情就不用和他多说什么了。言下之意不言而喻：这种人不是真正的修道之人，只是把修道作为幌子，而最终得到自我获取或拥有财物的目的。

穷人（梵蒂冈新闻网）人们可以选择陷入消费的焦虑，罔顾丢弃和浪费的丑闻，导致环境毁灭、生灵涂炭；抑或者，人们也可以选择不急不躁，亲自承担起人类和大地的各种问题。

教宗方济各在将临期第四主日主持三钟经祈祷活动，在省思当天主日福音时，鼓励信友效法玛利亚对天主的邀请说“是”，同时也提醒信友不要被消费主义分心，而丢失圣诞节的真正精神，每个人应做一个具体关怀穷人的行动。

我们都认为读日课，不但生字多，而且赞美诗、对经、读经都不在一块儿，常翻过来，翻过去，太麻烦，总说没有空，不想学。就在母亲病重期间，我们终于学会念日课了，我们把这喜讯告诉母亲，她欣慰地笑了。

或许没有了任何痛苦的感觉，好像觉得是件好事，但身体有了炎症不知道，脚被扎着也没反应，甚至手被烫着也不懂得立即抽回来，那不就和麻风病人一样吗？最后小病很快酿成大病，人也就离死亡不远了。

俞枢机首先强调，“圣召主要是幸福的召叫，要亲手掌握自己的生活，圆满地予以实践，不浪费生命。这是天主对每个男女的首要盼望”。

教宗表明：“圣神不仅用圣事及职务圣化领导天主子民，并以圣德装饰它，而且把自己的恩宠‘随其心愿，分配给每一个人’（格前：十二，11）。”