三　日本佛徒不应为虎作伥，应起而自救并救其国民抗日战争的发生，使中日两国佛教界自然处于敌对状态，战时日本佛教简直好象发了疯一般（注：道端良秀：《日中佛教友好二千年史》，商务印书馆1992年6月版，第166

一个生命和灵性生命的神圣权利2.宗教信仰自由的权利根植在人性尊严之上，其超越的本质不应被忽视或不予以承认。天主以他的肖像创造了人类（参阅创一27）。

但是，不应急于根除它，因为会有将麦子与莠子一起拔掉的危险。但是，当杂草太多，阻碍麦子的生长时，应将其除去一些，使麦子能够有足够的生长空间。

谈到古巴与梵蒂冈关系、越南与梵蒂冈关系，我们认为，不应笼统简单地概而言之。必须看到，这里的「关系」应该是个复数而不是单数。换言之，如果是单数的话，那么这个关系应该包含两个层面。

从宽广的角度来看，我们不应只关心个别教会，而忽略普世教会；培养人才不应当只为个别教会培养，更应为普世教会培养。如果说普世教会的范围看似有点大的话，我们可以再把范围缩小到在中国的教会。

所以，在庆典之前，圣体柜中不应保留圣体。又因圣周五不举行感恩礼，将在礼仪中分送的圣体，也要在圣周四的祭礼中一起祝圣。　　　

所以，在庆典之前，圣体柜中不应保留圣体。又因圣周五不举行感恩礼，将在礼仪中分送的圣体，也要在圣周四的祭礼中一起祝圣。

（太15:11）人无完人，我们不应以自己的眼光去判断一个人，也不应只是看到了事情的一面，就自以为知道了整件事的全部。

因此我们的目标不应该是「科技的进步日渐取代人类的工作，因为这样做对人有害。工作是必要的，它代表人生在世的部分意义，是成长的途径，使人类发展和个人满全。」

至于教会，她在这个世界上最大的资源不应该是教堂建筑物，而是天主子民。爱要有具体的对象，而不是驻足于观念之上。因此，爱我们的国家意味着要把国民的尊严放在首位。