教宗指出，他注视着自己被意识形态粉饰的灵魂而感谢上主。因此，真正的安慰需要他者性。首先需要领受，因为给予安慰的是天主，天主赐予这恩典。此外，真正的安慰也需要通过他者性才能得到成熟，即安慰他人。

每个人心里有一份渴望文化上的差异能够在各大洲之间造成障碍，但在这些各式各样的差异之外，所有人都形成一个家庭：访问中国之行更在我们心里加强这个信念。

在当天的《福音》中，童贞圣母这样祈祷说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主”（路一46-47）。教宗提到这祈祷中的两个动词，“颂扬”和“欢跃”。

在圣经中，作为人类，我们最显著的活动就是“报谢上主，感谢他赐给我们的一切恩佑”（咏116：12），或者用圣经术语来说就是：“赞美天主”。“愿天主受赞美……他以各种祝福祝福了我们”（弗1：3）。

　　教宗本笃十六世八月十五日致函祝贺波兰的「灵性上领养胎儿计划」开展二十五周年，称许该计划一直为受堕胎威胁的胎儿祈祷。　　此计划成员十五日在波兰庆祝圣母升天节，席间并公开教宗贺函。

二十五年前，神父们回应上主的召叫，成为司铎。他们从主内的青年才俊成为今天教会的中流砥柱，在邯郸的大地上，留下了为福音奔走的身影，把人生最美好的时光献给了上主。

我们创办这个刊物的目的，就是为了谨遵耶稣基督“你们要成为地上的盐，世上的光”的教诲，弘扬教会“上爱天主，下爱世人”的精神，以言以行，传播福音，见证信仰。　　

继而讲到：人生如过客，就像一个课程，上完课我们都要下课，都要回家，回到天父的家。信仰告诉我们，死亡只是生命的改变，并非毁灭，让我们怀着信德和希望，共同为亡者祈祷。

姥姥早看透了我的心思，将一个圣母圣牌放在我的手里，嘱咐道：“兰，拿好戴在脖子上，要像爱护生命一样爱护它。”回到家，我舍不得把圣牌戴在脖子上，就小心翼翼地放在柜子上的那个座钟里。

当神父预备圣体时，有两位男士把一块又长又白的布拉直在祭台前的横栏上，这是当时为防止圣体跌在地板上而用的布。领圣体时，信众来到祭台前，有些用手领圣体，有些则用口领。