这两期的教理讲授，我想专门谈他。塔尔索的保禄的历史在这方面具有象征意义。

弥撒中的两篇读经和福音，分别取自撒慕尔纪下第5章第1到3节，圣保禄宗徒致哥罗森人书第1章第12到20节，圣路加福音第23章第35到43节；先后涉及耶稣基督的王权在旧约中的预像，它的无始之始的根源，及其在十字架上的实施和表现

（上接08-4-10第六版）实践所读的圣经训示读经最终的目的是实践所读的训示。将圣经的训诲，依照个人的生活环境，付诸实行。否则，即使我们成为圣经学者，也得不到读经的益处。

现代，人的定义却是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要通过修炼的，而修炼的重要方式或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。

让我们继续有关福传热情的教理讲授：不仅是有关“福传”，福传的热情，更是在这所梵二大公会议的学校中，让我们尝试更好地理解今日成为“使徒”的含义。“使徒”一词使我们想起耶稣拣选的十二门徒团体。

这样，基督信徒──「特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民」，就是以这种方式，表现出教会的团结和圣秩体系[76]。

《读经小路》是香港思高圣经学会出版的一个小册子，简单、实际，是初学读圣经的小指南，教你读经的态度、时间、由何处读起、读经的三种方式以及用圣经祈祷等。本报转载过来，与读者共分享。

当天，陈神父首先带领大家通过吟唱《圣神的风》、诵读圣言在起初……和歌咏《赞美主耶稣》来敬礼圣言；然后邀请大家一起祈祷：主耶稣，你说过凡是两三个人因您的名聚在一起，你便在他们中间

真正的喜乐并不是每天在外表上的乐呵呵。有这样一个例子：一个小镇来了一个喜剧演员，大家都很喜欢看他表演，因为他的表演，人们得到了很多的欢声笑语。

天人合一我们不能说：传福音是天主的事，然后就静等奇迹的出现。天主的恩宠需要人的合作，才会达到圆满的效果。圣保禄宗徒在福传上之所以硕果累累，不仅有圣神的能力，也有他抛头颅、撒热血的福传行动。