每一封信的第一句正文都是“愿主的爱与您同在”，信中很少提及自己的私事，更多的是天主的圣言和教会中的一些琐事：“我于4月13日买好地方，六间平房，有14平米的院子，亦靠近公路，出入不错;祭台苦路像已制好，

孟主教率领司铎团及各堂区、堂口福传人员代表近500人参加了此次活动。

35年来，河北修院共计培育出神父500多位，为全省教会的发展作出了重要贡献。

寒来暑往，他已任职七载，大陆的幸运学者也在海峡上空飞了七个来回。这是一件相当了不起的工作，大陆的学者们有了相当好的进修和彼此交流的机会。

他们就把耶稣带去了。

（格前十三13）」对此，牧函更进一步引用雅各伯书二14-18来加以说明：「若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处？

今年胡永生纪念碑揭幕之后，我在新绛武主教那里看到一本传教士的书，台湾还是香港出版的，也是从欧洲方济各会翻译过来的，里面他们自己的记载就是说，日军怀疑胡永生跟中国的抗战军队有密切的联系，所以嫉恨于他，就不断上门滋事

：15-16，列2：1-5，6：11-24，13：3-23）；或者万军之上主（参创18章，19：24，创28：10-17，创32：24-31）；或者上主军队的首领，祂接受若苏厄的敬拜，若苏厄称祂为主（书5

同时也把圣经中天主的两个最普通的名字引入中国，并按照唐代口音，音译为"序婆"（Ievha-Jehova基督新教译为：耶和华）和"阿罗诃"（Aloho-Eloah今译作

博琳认为，就像整部福音书那样，对圣诞的叙述今天还在延续：我们视圣经为一部教会的书，但事实上它也是我们的家书。当我们细读这些故事时，它们就成了我们的故事，让我们生活出来。我们教友有时竟会忘记了这一点。