这些小种子在文化与风俗中扎下了根，所以今天信仰才得深入到越南基督徒的生活中。2010年，越南教会庆祝首批宗座代牧区创建350周年、教会圣统制创建五十周年。今天，我们在此还要纪念福传四百周年。　　

当然，需要在这方面做出更多；因为今天，年长者是这种治疗的首批候选人，一如教宗方济各所说的，年长者是丢弃文化的受害者。问：从灵性和牧灵角度来看，这个课题有哪些方面需要特别强调的吗？

他说相遇学校课程涵盖文化、体育和科学，成员互为桥梁，这项目已延伸至多个地方，推广至不同洲陆。

对话、和睦共处及文化发展过去曾是我们共同的参照点，它们现在和将来也该继续如此。世界伟大宗教的发源地如今支离破碎，它此刻求救并不只因为它需要救援，更是因为它值得获救。」

为这个在传统上就超越有形边界藩篱的地方，为不同地区和不同民族唤醒「宗教意识」，因为在基督信仰的光照下，人们会懂得如何合作，在多元文化中一起解决社会与经济上的问题。

教宗反思:「一个国家必须确保各个宗教信仰能自由举行敬礼以及进行文化、教育和慈善活动」。

而且，土耳其政府文化部将这里列为国内基督信仰文物单位。这一决定令人费解，也引发了土耳其社会内部的种种激辩。自2007年执政以来，埃尔多安政府不断采取对国内非穆斯林的少数派宗教团体开放的政策。

我觉得，法国大革命后强烈抵制教会的宗教与文化气氛，堪称是她所要面临的巨人戈里亚。

他又说，徐光启在中国人民心中有特别的地位，在普世教会有特别的意义，「由他的墓地发展出来的徐家汇，成为中国近代文化的传播中心」。

接着，27位枢机发言，讨论世界不同地区和不同文化的新福传问题:尽管有困难，在中国基督信徒的人数增长，印度的宗教对话和消除贫困的斗争，中东国家基督信徒面临的考验，民间宗教情愫对拉丁美洲福传的重要性，西方社会生活中世俗主义试图将宗教边缘化的挑战与困难