随着教会向社会开放的态势越来越明显，各种会议上与会的教外学者、慕道者及社会各界人士人数也在不断增加。金钱上的浪费给教外人留下的印象还不是唯一的，更是有损教会一贯质朴、神贫、谦卑、节俭的良好形象。

这几个月来，暴力使中非陷入水深火热之中；为此付出代价的，大多是平民百姓；难民营、教堂和清真寺收容了约60万名流离失所者。

你们极有可能被某些善意者的热情所打动，而把他们派往这个领域，但他们却不适合这个工作。因此，认真分辨和长期陪伴是必要的。　　

这委员会将采取的措施有：用教育来防止剥削儿童、用刑法程序来制裁侵犯儿童者、民法和教会法的责任义务，以及持续发展整个社会已辨认出且发展的「最佳方法」。

上个世纪在欧洲许多国家，祖父母是信仰的传递者，他们悄悄地带孩子们去领洗，把信仰传递给晚辈。教宗然后谈到多子女家庭与公职机构之间的关系。他敦促政界和行政官员更多地关注多子女家庭，帮助他们。

嘉都西隐修会的圭多（Guido）修士在《隐修者阶梯》（ScalaClaustralium）一书描述了这种祈祷方法。它很简单，可以分为四个步骤。第一步是诵读圣经，理解字面意思。

教宗在文告中邀请基督徒正视冷漠的全球化，对抗遍及世界的自私自利，它使人忘记或忽视受苦者及其所遭受的不公正待遇，忽视天主的存在。

这些非不安分者压抑心中的躁动，用诫命绘制天主，然后忘记天主：‘你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授’。

不过，传统的‘观光者’概念已经削弱，‘旅行者’的概念则在加强，後者不仅参观所到之地，而且也以某种方式成为当地的一份子。

前者在圣职界的派系中，後者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。可是，他们为什麽鄙视耶稣呢？