主日福音记载经师和法利塞人把一个犯奸淫时被捉住的妇人带到耶稣跟前。教宗表示，他觉得这段福音很美，很喜欢诵读，并且一读再读。经师和法利塞人把这位淫妇带到耶稣面前不是为徵求祂的意见，而是为给祂设圈套。

若人被蛇咬伤，只需瞻仰那铜蛇，他就会痊癒。此处，蛇被高举。在《若望福音》中，高举一词却是耶稣与法利塞人针锋相对较量的中心。

教宗的要理讲授继续以新约中的慈悲为主题，表明使人得救的是慈悲。教宗指出，耶稣宣讲的核心是慈悲，祂是天父慈悲的具体工具。我们众人都应效法加尔各答圣德肋撒修女，成为慈悲的匠人。

那麽，人要如何重获信德呢？教宗强调：「信德是一份恩典，是上主赐给你的恩典。你祈求，上主回应。祂早晚会回应你，不是吗？不过，很多时候你得在危机中等待。」

教宗说，这些人懂得扮出圣像的摸样，好似圣人一般，但他们是伪君子。他们内心全都是肮脏，却企图在外表显示自己是义人和善良的人，让人看到自己守斋、祈祷和行哀矜的样子。

关於耶路撒冷的讨论不能仅仅被简化为领土争端和政治主权，正是因为耶路撒冷是独一无二的，是全世界的遗产，拥有一个普世圣召，即向全世界数十亿人说话，无论是信徒或非信徒。

人要变得愚昧和贫乏很容易，但要获取智慧与财富，只能靠着天主的赐福以及自身的勤奋和努力。寻求天主是人生命的目的，也是人所要做的最重要的事，因为我们不朽灵魂的保障和幸福完全取决于我们是否与天主和好。

我是陕西省咸阳市人，曾在本市中心医院上班时接触过这些情况，给这些人看过病，下班时给他们送过饭，医院有食堂，给这一人群是免费供应的。我也帮他们理发剪指甲，照顾过他们。

教宗说：让我们选择简朴‘食粮’，重新发现静默和祈祷的勇气，一个真正属人生活的酵母。让我们选择以人为主，好使人际关系，而不是虚拟的关系得以发展。

金钱窃取人的生命，享乐带来孤独。经济结构为获得更多的利润而牺牲人的生活。我们想到有多少人没有工作。为什么？因为有时那个企业的雇主决定辞退员工，希望借此赚取更多的钱。这就是金钱偶像在作怪。