三、朝圣者的福传使命朝聖者用了大約10天時間遊歷了墨西哥城里有关瓜达卢佩圣母和早期印第安人天主教的教堂圣地，与当地的神父修女交流和学习，心里感到很鼓动，不知道后面还有使命。

（达12：2-3；依26：19）三、新约的死亡观新约子民对死亡的认识已经超越了生命与肉身自然消失的死亡，而更深一层地把死亡视作不能得救的状况。正如耶稣所言：一粒麦子不落在地里死了，还是一粒。

老杨说，他回到院子里时，正好碰到楼上五六个业主，他赶紧跟大家说，我把人家的车给划了，得赔400元，我只有100元，大伙帮忙给我借上点钱，我刚说完，住户玲玲、老胡几个人你三十，他五十，三两下凑齐300元，

（若三16）今天，这事迹重现於尘世的旅途教会。在圣诞节的礼仪中，天主子民的信仰重新经历天主降临的奥迹：祂取了我们可朽的血肉之身，为了拯救我们，使自己变得微小及贫困。

天主十诫的前三诫，就是让我们能够以爱还爱，牢记他造生养育照顾护佑救助之恩，用我们有形可见的外在敬礼来还报他的慈爱，钦崇他在万有之上，承行他的旨意，寻求他的更大光荣。

我们有三个人，先走的是迪麻洛。迪麻洛周边有6个教堂，那儿的教友都非常热情，每到一个堂口，教友们都热情接待，就像回到了自己的家一样自然。他们的信仰生活都过得非常充实，祈祷从不间断。

1610年，明万历三十八年，北京阜成门附近的耶稣会士府邸内，58岁的意大利传教士利玛窦用尽最后一丝力气，对另一名传教士熊三拔嘱咐了最后遗言：“我利玛窦远离故土，跋涉万里，来到中华，死而无憾矣！

第十七条　外国人不得在中国境内进行下列传教活动：　　（一）　在中国公民中委任宗教教职人员；　　（二）　在中国公民中发展宗教教徒；　　（三）　擅自在宗教活动场所讲经、讲道；　　（四）　未经批准在依法登记的宗教活动场所以外的处所讲经

（三）95年后，陈主教常住邯郸市南门里，也就是当时的主教办事处。因为修院假期时，我住在那里，一边跟神父，一边帮助堂区做些事情，所以自然就可以与主教“朝夕相处”。

山坡上有小路通往远山，据说这是当年通往北京的通道，而最初来到这里的索诺院长，从北京攀越崇山三天后沿这条小道到达杨家坪。省道的西面是较为完整的修道院布局。