教宗方济各6月4日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中阐明这个思想。当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。

可是人人都要面对死亡，这不应该是非常深奥的学问。前些日子，我到美国出差，在美国的一个星期中，我注意到报纸上每天都有芝加哥伯纳丁枢机主教逝世的消息。

在礼仪开始时，他提到1945年在整修意大利泰尔莫利主教座堂时，寻获了圣弟茂德的圣髑；今年适逢这事件的75周年纪念。随后，教宗念及失业的人，说：「这几天有很多人失业，找不到下一份工作，或者打黑工。

教宗向他们解释了世俗权力为公益效劳和为个人贪婪提供便利的区别，继续以圣经事迹讲解慈悲的意义。教宗说：财富和权力如果本着公正和爱德的原则用於为穷人和大众服务，就可成为促进公益的积极因素。

但由实际情况看，所有的迎新举措皆围绕着显而易见的外在层面，却忽略了思想意识、道德观念、人格素养等方面的除旧更新，这由节日期间的种种迹象即可窥豹一斑：大街上的好多行人手中的果皮杂物依然随地乱扔，虽然垃圾箱就在身边

教宗的某些活动和访问的环境与世青节并没有紧密关联，但与波兰，与这个国家的境况，以及一些地点有关，尤其是琴斯托霍瓦和奥斯威辛。

基督信仰的形成时期正好是希腊罗马文化融合的时期，因此受到很深的希腊罗马文化的影响。另外，礼仪本地化是从罗马礼到中国的本地化，而不是从圣经，所以叫罗马礼与中国的本地化，而不是其他。

在这每年圣诞节前举行的接见中，教宗就今年的重要活动，特别是向欧洲旧大陆进行新福传的主题，作了精辟的谈话，指出欧洲的信德危机可从世青日活动的喜乐找到应对之道。　　

首先我应该感谢社科院基督研究中心和河北信德文化学会，能借用这个平台，作为一个学术研究，这是我们教会的一件历史尘封的旧事，我们先把它做一个纪念，提到一个很高的位置上来纪念，一定有它的现实意义。

精心的准备，热闹的场面，拼搏的精神无不让世人看到今日修院不但注重修生们知识的培育，同时也不忽略对其体能的训练。