加以我处有北京南堂的《御制天主堂碑记》、徐光启的《辩学章疏》、方豪的《立教之道》、叶德禄的《公教作家的培养》、陈垣的《教海一楫》，尤其是马相伯的《上教皇求为中国兴学书》，及英敛之的《劝学罪言》和成世光的

在积极为我治疗的同时，妻子因在医院护理我脱不开身，妻姐便到天主堂找到神父，为我求平安弥撒，请众教友为我祈祷。与此同时，妻子和妻姐一起为我做九日敬礼。

今天是传教主保圣女小德兰的庆日，在她的生命历程中，爱情是她奉献的根源、前进的动力，让我们在我们的生命、生活中找到符合我们生命、生活的福传方式，寻找生命的力量源泉，回报主恩；主教最后谈到：在今晚的感恩祭中开启了五星街天主堂

到了90年代初期，我的一位邻居，一位老教友向我讲起了天主教，那时的第一感觉就是天主堂离自己太遥远了，而且社会上那么多歪曲历史事实的说教先入为主，对天主教产生了抵触情绪。

林书影（广西桂林）桂林天主堂本地教友少，外来务工人员多。所以堂口制定了从自我做起的福传方针，要求教友首先给自己家庭成员福传。并不定期地办学习班，发放福传小册子，让更多的人来了解教会、认识天主。

主教一行来到本堂神父驻地小中泉天主堂，当主教在神父的客厅坐下时发现比较简陋，就难过地说道：“神父在基层福传就好象是战场上的连排长，冲锋陷阵，拼拼杀杀，而且他们的生活相当艰苦，教会应当更多的给予关怀。

认为天主教是一个正视人生的宗教，是神亲自启示的宗教，于是就向外祖父提出改信天主教的要求，外祖父听了后坚决不同意，就在当天晚上他梦见一个大火团发出了很大的光，他意识到这是天主在启示他，不再阻挡女儿的信仰，母亲十四岁时在滑县八里营村天主堂领了洗

武安市天主堂，曾有多次福传经验交流会在这里举办，我们的这次朝圣之旅，是5月18日中午到达武安教堂，随之有太原教区的任神父、白神父和梁神父带领的由60多人组成的访问团也抵达武安市。

“远亲不如近邻”，天主堂马路东面是国家级文物保护单位的关王庙，马路南面是基督新教教堂，近百年的和平共处，促进了和谐运城的发展，基督文化扎根于华夏文明后必然是一个硕果累累的新中华、繁荣昌盛的新运城。

同期的《福建州天主堂碑记》也有如下记载：“……瞻礼之日，则辍常业，听掌教神父弥撒讲道，为不忘救世之恩，盖其虔哉。……顺治十二年乙未夏五月望日立石。”