求主赐您身心灵平安健康，也求主使您的牧灵福传工作顺利成功，全教区上下一心一德互爱合作，整个地方教会与普世教会共融合一，完成基督一牧一栈的心愿。

其后，熙雍指圣殿山和整个耶路撒冷而言（咏48：13；亚6：1），那里有圣殿和君王的宝座。

耶肋米亚先知在蒙召时，上主对他说：还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你。（耶1：5）。

《新生命的开始》则取自圣经撒玛黎亚妇人在井边遇到耶稣被召叫的事实――把圣经通过歌曲演绎，我想这也是他们的一种福传方式吧？

其中的方济各·亚西西即是最有力的例证：他曾生于非常富有的家庭，但却遵循耶稣教导，以福音精神为生活准则，尤其是对神贫圣训的实践，甘贫弃富，穿着破旧的衣服，沿门乞讨，为天主的光荣和人灵的大益不遗余力尽瘁输诚

杭州及温州聋哑教友的自由分享杭州赵亚纳修女的分享（原载：ZJTZJ我存）两地聋哑人教友携手朝圣在这个明媚的五月，迎来了天主教会的圣母月。

各位亲爱的兄弟姊妹：阿肋路亚！基督的复活，令我们的信仰成为真实的（参阅格前15:14）。每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。

请问福传工作的进展情况？我们的福传工作有待进一步努力。但教会内部十分重视福传，正在认真反思怎样积极推动福传，特别是加强司铎和平信徒的教育，使他们真正树立传教意识。

二、发表的论文紧紧围绕天主教礼仪、牧灵、福传和灵修，涉及题目和范围十分丰富，有神学理论探讨，有礼仪生活表达，有理论与实践结合思考，有规章、经典的应用探索，有历史与现状反思，圣乐及其应用、中国传统习俗，等等

而且多半是颇有名气的城市大堂，其中感受较深的有以下几个方面：虽说各个省会各大城市均有圣堂和为数不少的教友，但在人口几百万甚至上千万的都市，教友按比例说还是少得可怜，若用微乎其微形容，确实也不为过，因此便联想到福传工作的紧迫性