古经上德训篇记述撒落满时说：“你将你的腰委诸妇女，玷污了你的尊荣，凌辱了你的床第———从此国家分裂为二。”

去三矿过复活瞻礼时，有教友告诉了我一个水稻的增产经验，当年我这样做了。插完秧不几天，一天早上弥撒后，老神父说：“我想去武宣经堂村，你能去吗？”我毫不犹豫便答应道；“去”。

我出示了由法国邮局向发行的印有圣堂全景和圣女圣尸的明信片时，大家争相传看。我说：“其实，最大的朝圣地点，就在各个圣堂的圣体前，圣伯多禄大堂和山间小堂没有两样，因为都是同一位耶稣的活身活血！”

如果你想等到一天，像天使般完美时，才把自己交付给我，那就像等待黄河水清，永远不可能爱我了。即使你有明知故犯的过失，接二连三地跌倒，或者对修德行善疏忽懒惰，不加努力，而我，仍旧要你爱我。

我国的犹太教旧称———赐乐业（以色列）在开封有寺，寺内有三碑：康熙碑说犹太教周时已传入我国；正德碑说是汉朝；弘治碑说是宋朝。

过了那么久，当所发生过的一切都迅速在记忆里倒退，逐渐成为一个恍惚的背景时，他的目光和他的话却在我的脑海中浮出水面，清晰毕见。终于，终于让我坐寝难安起来。

他回答说：“我不会念经，别的教友们念时，我就悄悄地听着，等教友们念完了，我就和天主说：“天主，我不会念经，别人念，我听着，别人念的也就是我念的。”“那你怎么总是靠着柱子呢？”神父又问。

当天星期日中午，教宗本笃十六世在冈道尔夫堡夏宫带领挤满宗座大楼内部庭院的信友颂念三钟经时，再次发出恳切坚定的停火及和平呼吁。

信主的人谁都知道天主无所不在，可当圣体突出于祭台中央时，那感受真不一样，是一种说不出的满足，是一种无须多言的爱的投入，顷刻间，我在耶稣面前似乎那么显露，一切的一切，都不能隐瞒他，但同时又好像他在为我用笔轻轻地勾勒我生活的空页

2005年12月28日，当人们还沉浸在圣诞节的喜庆气氛中时，不幸却降临到了我的身上，一场车祸使我骨盆骨折，轻度脑外伤。我住进了医院，开始了靠别人照顾的生活。