主耶稣在复活主日，派遣他的宗徒“因他的名向外邦宣讲悔改，以得罪之赦”（路24：47）。

然而宗徒保禄又说：“看，我告诉你们一件奥秘的事：我们众人不全死亡，但我们众人却全要改变，这是在顷刻眨眼之间，在末次吹号筒时发生的。的确，号筒一响，死人必要复活，成为不朽的，我们也必要改变。”

外邦人的宗徒在《斐理伯书》中表达了参与基督的死亡与复活所实现的变化的意义，指出了目标：我只愿认识基督和祂复活的德能，参与祂的苦难相似祂的死，我希望也得到由死者中的复活（斐3，10-11）。

面对如此处境，这位新教友进退维谷：做，良心不安，得罪天主；不做，被家族视为不孝，甚至离宗叛祖。看着新教友左右为难，我心隐隐作痛，儿时的记忆再次浮现。我出生在不同信仰的家庭，母亲是老教友，父亲外教。

作为“慈悲宗徒”、“慈悲秘书”及慈悲敬礼的首位传扬者，圣傅天娜修女是蒙主特别拣选、护佑、祝福的，尤其耶稣曾一次次显现给她，直接启示她、直接应许她、直接祝福她，然而，圣女还是因为有时无法分辨天主旨意的真伪而倍受煎熬

福建福州教区李榕华神父告诉本报，在福建省民宗厅的呼吁下，教区正在号召教友募捐。目前，募捐仍在进行中。募捐物资尚未统计。闵北教区吴亦顺神父表示，闽北本身也是灾区。

昔日的宗徒们遇到了主耶稣，经验到了天主的爱。同样的，今天的基督徒也通过圣事而“遇到了耶稣”，得到了福音。我们基督徒传扬的是“从宗徒们传下来的”信仰，同时，更是我们的生命中所经验到的活的主耶稣。

另一情形，则是这些新的尝试要在教会内找到自己的身分，并期待宗座的正式批准；这类事情唯有宗座能作最后的裁决。

遥想当年，身为宗徒之长的伯多禄也曾向主耶稣提出过这样的问题：“看！我们舍弃了一切，跟随了你，那么，将来我们可得到什么呢？”

“饱学”在世人眼中是“智慧”的标志，但保禄宗徒说：“智者在哪里？经师在哪里？这世代的诡辩者又在哪里？天主岂不是使这世上的智慧变成了愚妄吗？