经过反复的研究，根据当时社会发展的情况，在圣神的启示下，他们将盟约的原理扩大运用到人类社会的重新构建上。所以说，是他们发现了社会契约，而非发明。

“在劳积勋的神父黑袍下，其实是一个水手，一个世界各国的海员们普遍爱戴的法国水手。”

引子成都教区的马桑坝天主堂，在两年前成立了一个“玫瑰歌咏团”，在组长何廷玉教友的精心组织下不断有新的起色。由于教堂处于乡村，一直以来歌咏团没有一样属于自己的乐器。统一了服装已经让教友们喜不自禁了。

天主教不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保存、维护天主话语的纯洁与完整，使它不致走样，使它“活泼灵通”（希四：12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信友能尽量活学活用它，务使天主话语

一晃4年过去了，当时设想过的一个机构，如今我给她起名“希望康复中心”（后更名为“希望之光”LIGHTofHOPE—AChineseCatholicAidsInitiative编者注），希望她在大家的关心下，

耶稣基督在他33年的人生中，在圣神力量的感召下，通过生活化的言语、行为、事迹，及最后的受难牺牲，以自己的生命，而获得了圣子的地位。为人类的人格力量、精神力量提供了榜样。

1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。

就这样在奶奶的带领下我慢慢长大，对要理知识也有了点点滴滴的了解。1995年4月29日，是我永远难忘的日子。奶奶生病卧床、饱受病痛折磨15天后，她终于去世了。

岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。

然而好景不长，随着战争的升级，这一切都在顷刻间化为乌有，在法西斯主义反犹太政策下德军在意大利开始疯狂迫害犹太人，基多一家人失散被关入集中营，爸爸基多与刚满五岁的儿子关在一起；妈妈则被关在另一处。