但我们无须害怕，要向受苦者敞开关怀、宽恕、怜悯与修和的光明之窗，这是我们需要迈出的许多第一步，为的是让所有人的道路更加清晰、更加安全和可行。

因为通过这种团体的力量来可以启发个人与整个团体的灵修生活的进步。第三、促进圣召。韩国俗话说打井水才能涌现新水。天主的恩宠是无限的，但人的容量是有限的。

邀请教友们缅怀先辈，珍惜当下，不辱使命，亲近认识天主、恭敬天主；学习先辈为教会发展辛勤耕耘，精诚恒心，道智修和，传扬福音，为主作证。

那么，我们看到耶稣行走，让我们记得我们的第一个灵修工作就是，每天放弃我们想象而得到的天主，而皈依耶稣在福音中呈现的天主。天主是爱的父亲，同情的父亲。天父亲近人、同情人，对人温柔。

因此，除了生理关怀，还需关注心理状态：通过专业心理咨询疏导压力，组织灵修静修活动提供沉淀自我的契机，建立同行互助小组让他们在彼此支持中汲取力量。唯有身心皆安，才能更长久地践行使命。

在上午的课程中，教区陈必神父围绕《关于禧年》主题，系统阐释禧年的历史渊源、灵修意义及实践要求。他结合圣经中与教宗禧年诏书内容，深刻阐释了禧年的重要意义。

与圣职人员和青年的约会9月28日周六上午10点，教宗要在库克尔贝赫（Koekelberg）圣心大殿会见主教、司铎、执事、度奉献生活的男女、修生和牧灵工作者，并向他们发表一篇讲话。

凡是在人际和社会关系变得艰难、形成冲突，或许是微妙冲突的地方，都必须让人看见教会具备修和的能力。圣保禄宗徒这样劝勉我们：‘如若可能，应尽力与众人和睦相处。’

，教宗引用圣经新旧约中有关正义、义德的教导（参阅：咏四十五8、路十八1-8、玛廿1-16、路十五11-32、玛十八21-35），并表明“福音所教导的正义并不远离人间的正义”，而是加以调整，激励人“寻求修和

他们并非因为无法解释某些自然现象而退回到神学（即所谓的“填补缺口”的天主），恰恰相反，他们是因为深刻地理解了自然规律的精妙与和谐，才超越了纯粹的唯物主义或机械论，开始思考这秩序背后的形而上学根源。