当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？（玛三14）”但耶稣坚持，表示“祂的行动是为承行天父的旨意（参阅玛三15），即与我们人类身份一致的行动。

最后，教宗将残疾工人托付于劳工主保大圣若瑟，同时强调“每一个人都是社会团体的礼物，只要有一个人致残或丧失工作能力，整个社会结构就受到损害“。（原载：梵蒂冈新闻网）

守候在小耶稣旁边的有的忠厚老实的若瑟，朴实无华的圣母玛利亚，童真无邪的天使，贫穷善良的牧童，具有人性的牛羊。这就是主耶稣降生的所在，这也是耶稣的神圣之处，是上主自甘卑微，不耻于与穷人为伍。

他说：“在今天四旬期第二主日，圣史路加记载耶稣和伯多禄、雅各伯以及若望一起上山祈祷。正当耶稣在祈祷的时候，发生耶稣显圣容的光芒事迹。为这三位宗徒来说，山上意味着参与耶稣的祈祷。

尼玛拉1月27至28日在圣若瑟主教座堂参加工作坊，主题为“美满基督徒家庭生活之道”，对象是异教婚姻的夫妇，以及有意与不同信仰的异性恋爱的青年。参加者共80人，年龄介乎20至34岁。　　

圣座促进基督信徒合一委员会的委员，意大利中北部佩鲁贾(Perugia)总主教区的总主教若瑟‧基亚雷蒂（GiuseppeChiaretti）也参加了这次在罗马尼亚锡比乌举行的大会，他在接受采访时说到他的感想

晋铎后，先后担任以下职务：圣道明堂副本堂；圣若瑟堂本堂；在罗马宗座圣阿丰索公学和宗座圣天使大学获得伦理神学和灵修神学学位；在古晋总主教区圣伯多禄大修道院执教；在菲律宾首都马尼拉总主教区宗座圣托马斯大学获得教会法典硕士学位

教宗提到事件中的主角：匝加利亚和依撒伯尔，尤其是玛利亚和若瑟，他们焦急地期待天主的重大承诺和这一降生的奥迹。对奥迹的期待也牵动了第三千年代有信仰的人。

心灵、爱与服务的共同语言在放下预先准备好的讲稿后，教宗方济各微笑着邀请青年们在分裂与和睦之间做出选择，并提到梅瑟后裔在建造巴贝耳塔时的行为。青年们齐声选择了“和睦”。