这是“超性的”：它来自天主，它是圣神在我们内心里面的工程。耶稣在山中圣训时讲道：“若你们爱那爱你们的，为你们还算什么功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。你们善待那善待你们的，为你们还算什么功德？

在《神操》（SpiritualExercises）的最后一章中，他要求耶稣会士与圣教会思想一致：为能在战争的教会内，怀着所当有的正确思想，应遵守下列的规则：第一条，我们应当放弃自己判断，当准备着在一切事上爽快地服从吾主耶稣的真正净配

天主圣神在引导她，我根本不需要向她提出什么劝告。在这次退省神工中，我观察到了德肋撒神修生活所受的种种考验。德肋撒非常爱好阅读圣经，她也爱好诵念教会礼仪所定的各种经文。

2012年6月份戎修女学成回国，被聘为河北神哲学院教授，将为中国教会增添新的血液。

神贫家庭的独子在意大利北部，有一个叫利摩肋(LimonesulGarda,Brescia-Italy)的小村庄，住着一户贫穷的农家，父母替地主耕种。

在马修士的心中燃烧着两种渴望，“首先，我每天都祈求圣神的帮助，因为只有在圣神的带领和帮助下，我才可能成为一个更好的修士。

所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

为了让更多的神长教友了解“梵二”精神，有益于中国的教会事业的发展。

事实上，长期以来，教会将望复活与圣洗圣事的礼仪结合起来：在这一圣事内，实现了人死于罪恶、在复活基督内参与新生命、获得使耶稣从死者中复活的圣神（参见罗8，11）的伟大奥迹。

餐前，前辈神长亲切地带我一一参观了他的小祈祷室、小厨房、小会客室，还有散步的楼顶……以前虽然聆听过单枢机的公开演讲，但这次还是首次近距离私下会晤与单独交谈。