单枢机向天亚社透露，若能再踏足大陆，他计划把在台湾进行的「生命告别之旅」和推动「安宁疗护」的临终关怀研习会等活动，扩大到大陆的学府，与师生共享。

接著，与会者强烈呼吁教会发出道德与精神的权威声音来保护生命，谴责许多威胁生命的死亡架构。人人应当抵拒那令我们袖手旁观的个人主义和冷漠，却要本著责任感和整体生态观念，进行生态皈依，以人性尊严为先。

教宗最后提醒众人在四旬期内「祈祷、守斋，以及从事慈悲善工」，好能「从死亡走入生命」。教宗说：「让我们与耶稣一起进入荒野；我们出荒野时，必将体尝到逾越奥迹、天主圣爱更新生命的威能。

劳拉很早就失去了母亲，她在一次告解中将神父的话语视为天主对她生命的计划，促使她渴望度一种“把自己的生命完全奉献于爱的生活”。为此，她于1957年告知家人她想当修女的意愿。

枢机表示，我们不应只停留在医疗危机时期的感触上，也应能够有力地抗击世界上的悲惨境遇，如践踏人的生命和人性尊严的饥饿、战争和暴行。

（指南29）因此，这份在祭台的服务，能加强执事们谦逊、诚朴的德行，好能借着主耶稣基督，而得到生命的成长。

复活主的伤痕是祂爱我们的无法消除的印记，告诉我们没有一个罪的铁钉、没有一个生命的创伤、没有一个对过去的悔恨能阻挡祂对我们施予的慈悲。”福音上说，门徒们不仅害怕，也心绪不安，充满疑惑。

许许多多的昆虫，为了躲避天敌侵袭伤害，使自身安然无恙，竟和所在地植物的颜色一样，以这种奇特的保护色来捍卫自己的生命。

同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。

我们成了那个所发生、令人厌恶事件的囚犯；但正是在最初使我们感到惨痛的生命当中的一些境况面前，却隐藏着天主上智的安排，它随着时间成形，也指明那打击我们的痛苦的意义。