《成熟的魅力——活出基督生命的美》封面白大诚和尹玮玲夫妇所从事的教学课程主要是三个他们专长的领域——宗教社会学、宗教心理学、宗教比教学。

天主要的不是独白，而是对话，因为天主本身──圣父、圣子及圣神，就是对话，是永恒及无限的爱与生命的共融。藉着圣言的降生成人，天主亲自来到世上，给我们指出相遇和对话的道路。

耶稣为所有人在祭台上奉献了自己，在与耶稣接触时，若瑟额我略感到自己蒙召为和平而献出自己的生命。第一次世界大战正在进行中。于是，我们来到了1919年6月29日：一位朋友来看望他，发现他很高兴。

在教会内如果倡导造血干细胞的捐献就更能体现这种对生命的关爱。教会也倡导死后器官的捐赠：“在死后捐赠器官，是高尚而有功绩的行为，值得鼓励，应视为慷慨的连带责任的表现。”

教宗强调，就这样，“教会的生命”就成了以“圣体圣事”为中心的生命。教宗提出“在圣体圣事中聚集了教会的所有精神财富，也就是我们的复活基督本身。”

她把自己变成了一根导线，一根通向穷人的导线，用自己的全部生命，传递着人类对于自己同类的关爱和温暖。她侍奉的不是一般意义上的穷人，从根本上说，她侍奉的是原本被整个世界抛弃了的那些人。

面对这些生命，我们每一个健全的人都有理由来关爱他们，虽然他们被遗弃，虽然他们被冷漠，但天主创造的生命岂容践踏？在主慈爱的眷顾下，他们又找到了家，又得到了亲人的温暖。

虔诚祈祷的人，就是选择每天和天主在一起的人，他们聆听主的教诲，善尽信仰的责任，认出天主以不同的方式的临在，充满了生命的喜乐。第四，埃及那些款待圣家的人，得到了圣诞节的喜乐。

莫尼加不仅是赋予奥斯定肉身生命的母亲，更是将他引入信仰生命的母亲。我认为奥斯定对教会的爱是源于他与母亲的关系。

人际关系日趋疏离的今天，这篇祷词在圣神的“意愿”（罗8:27）中和圣方济的“叹息”（罗8:26）中，以其朴素的智慧和深邃的辩证思维，持续塑造着追求和谐与成熟的灵修生活，为今日基督徒提供了一条从自我破碎走向生命整全的道路