每到年关的时候，我总要反复记起1968年白伟伟家的除夕夜。那是我1991年春天访问延安教区毛团总堂时所听到的感我最深的故事，也是感我最深的信仰见证之一。

曾经在网上看过一张这样的照片，照片中是一位身穿会服的老者在和一位手牵着毛驴的农夫交谈，这位老者就是雷鸣远神父。

即使日复一日周而复始的循环不已，也只是机械式的。日久天长，缺少正确的思想开导，自会陷入悲观厌世的低谷，最终与世永别。

天主的奇迹使他们相信未来，可过后好像又看不见天主了，更坏的是他们不但看不见天主，还要看到他们最不愿意看见的——法郎的军队追来了。

上世纪六十年代支援大西北建设的号召，不但给八百里秦川西端的宝鸡市留下了全国数一数二的铁路企业——宝鸡桥梁厂，也在宝鸡市聚集了来自全国各地的精英。

谈话的主旨终于出现了：默西亚基督要来告诉人一切。而这一切岂不正是耶稣所言真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他！

伯恩克文章中的指责是可笑荒唐的，与我的思想毫不相干。因此，我拒绝他的评论，将之视为一种绝对虚假的含沙射影。

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。接着，枢机阐述四旬期的意义。

圣穆利亚尔多当初在都灵扶助那些遭遗弃的贫困青年，不仅解决他们的燃眉之急，也为他们提供长期目标，引导他们受教育、学习一技之长，好能拥有体面的未来。这位圣人传递希望，以及对天主温柔力量的信赖之情。

教宗提到1986年在亚西细举行的各大宗教会晤同这几天在慕尼黑的会议一样，都提供机会，在这些机会中各宗教领导人扪心自问如何成为共同生活的力量。