这是一个非常重要的社会信息。很难将其落实在当前的经济情况中，但让所有人都应有同样重新启程的可能，这个原则是建立正义与公平社会关系的基础。”（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，“在一些假定的超自然事件中”，也存在“有损于信徒的极为严重的批判性”：即从这些假定超自然的现象中获取“盈利、权力、名望、社会声誉、个人利益”，甚至“对人进行控制或滥权”。

世界穷人日催促众人特别关注「最脆弱者的苦难」，因为他们往往因为不公义和不平等，被迫陷入煎熬的处境，又因为那忽视或摒弃他们的「丢弃社会」，情况雪上加霜。如此的境遇带来痛苦和恐惧。

至于第三重机遇，枢机指出，亚洲的动力将促使青年省思信仰与现代性之间的对话：如果气候危机、经济不平等、数字革新、失去意义是发达社会的特色，那么青年将在鼓舞下贡献己力，让当代文化能被福音所改变。

复旦大学哲学系宗教学系李天纲教授以《徐光启-利玛窦在新时代的重要意义》为题作主旨演讲，提出在全球化时代，应该加强文化交流与融合，积极学习中华优秀传统文化，与社会主义社会相适应，促进宗教和顺、社会和谐、民族和睦

耶稣的复活燃起希望接着，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，提醒众人，“当不平等现象加剧，经济压迫最弱势群体，当社会沉迷于金钱和消费的偶像崇拜时，穷人和边缘化的群体就别无选择，只能继续等待”（参阅54）。

它不但向人们传达价值，而且帮助人借助象征性的宗教仪式等们发展和延续知识，以及人们对生活的态度：包括世界观和民族精神或社会思潮等。

将这种不安与恐惧化为一系列的变革，从价值体系到技术体系、社会机制和人的行为的变革，我们才有可能从根本上建立生态安全亦即生命安全的防线。存一份敬畏，留一份安全　　敬畏自然，才会善待自然。

它既包括对天主内在、外在的敬礼，也包括在生活中“爱你的邻人如你自己”的行为，由于它是人类生存的最终答案，因此只有它能把人类、种族、社会维系在一起，而作为这一行为只有具备了给予、关心、责任感、尊敬、理解这些因素

他说，中央提出和谐社会要共享共建，希望“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。宗教要在促进社会和谐方面发挥积极作用，首先宗教自身、宗教内部就要和谐。