奥斯定则不同，他总努力飞向高处，当他无法到达天主那里时，他非常痛苦。正是这痛苦令他做出热切的寻求，令他终于能够投入天主的怀抱中，就在他与天主的相遇中，伟大的奥斯定诞生了。

（路1:7）但总领天使加俾额尔忽然显现给他，说他将有儿子，并要取名为若翰，这个孩子的圣神工作是要做默西亚的前驱。

这些修女认为，推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义

李佩菱现职明爱安老服务总主任，参与和平使者计划时刚入职六年，专责家庭服务的工作，时常接触有困难的家庭。她说，参与和平使者计划后，体会到信仰能维持我从事社会服务的心火，同时多关心社会公义及灵修的重要。

谈到道明会在香港的历史，夏神父表示会省于一八六一年把总部从澳门迁往香港后，最初在港岛西摩道设立会院，后来在玫瑰岗现址建立圣大阿伯尔修院，以及九龙塘的圣若瑟会院，目前圣大阿伯尔修院正重新发挥培育初学生的功能

建立修院的目的，《遣使会在华传教史》有这样的描述：步师嘉神父（Boscat）于1900年（光绪二十六年）2月6日被任命为中国遣使会的总会长，……他在亚尔其利亚的古巴或在江西栽培修士的经验

我们住在澳门青洲——一个十分贫穷又充塞着各种问题的地区，每当我们向他求助时，他总马上回应，施以援手。我当时只是一个年轻的小姊妹，有时觉得神父这样做，未免有点极端。

生而为人，总与一些事相连。有些事情，也许不为人所知，但是躲不过良心的审视。真的，清白的良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，我们才能安然入眠。

1668年，郑玛诺返回澳门，在大三巴神学院（其遗址即今之大三巴牌坊）温习中文，曾上书耶稣会亚洲区总会长，他认为“过去教会长期不让中国人担任神职，而只靠欧洲人前往传道，这对福音在中国传播很不利。”

贾庆林指出，当前天主教工作总的形势是好的。