然而，对其文化交流方式的争议在他去世后有增无减，并最终促成了康熙年间的中国礼仪之争。利玛窦在中国生活的28年里，编撰了约20本书籍，有的介绍科学知识，有的属于其他范畴。

时代不停地改变进展，神父们也需要在圣经、神学、神修学、牧灵学、教会法、礼仪、哲学、管理学、人际关系等方面不断进修，以便赶上时代。

“神州大地”向我们介绍了国内各教区蓬勃发展的福传事业；“普世教会”则更开阔了我们的视野，将世界各国及宗座的消息带给了我们；“解读人生”帮助人们了解了生命的真谛；“圣事礼仪”则向信友们展现了祈祷与朝拜的天地

昨天6月29日，是教会礼仪年中圣伯多禄及圣保禄两位宗徒的庆日。教宗方济各在圣伯多禄大殿举行“防疫措施”下的弥撒圣祭并讲道。

邯郸教区武安堂区的刘幸福神父在接受采访时说：“在圣灰礼仪和春节期间，做为神父，我要给教友们好好讲讲，与进德公益合作，为灾区奉献爱心。”

元旦过后，（2024年）1月4日，广西教会将在贵港市港南区八塘街道三板村顺天堂屯天主堂为这位朴实无华的老神父举行殡葬感恩祭及追思礼仪。请大家在举祭祈祷时纪念这位解放前出生的老神父！

随着礼仪本地化的推行，几乎世界各地的基督徒已经从“望弥撒”到“参与弥撒”的新的基督徒生活方式。其实，在我们基督徒的信仰中，我们也需要“从望到参与”的过程。

当今时代，哲学、文学和绘画，以及多媒体宣传似乎从总体上走向变态、病态和反常态，比如部分时髦的反审美的现代艺术，海德格尔以来的哲学、周作人以来的文学，顾城以来的诗歌，种种文人公然以玩痞调侃讽喻崇高神圣，以谩骂当时髦

[9]世俗政权更没有任命地方主教的权力，因为主教的宗徒职务，既然由吾主基督所立，以追求精神及超性的目的，神圣大公会议声明，任命主教，设立主教，是教会合法当局本有、特有、独有的权利。

因为东方岩彩圣像画的技法与教会最古老的千年拜占庭圣像画及后来神圣传统的Icon圣像画雷同，程序相当复杂，需要很大的耐性和足够的时间。