分享活动中婆媳上前互相道歉真心求睦笔者亲自参加了李保富在武安韩二庄带领的避静，当天下午，配合着耶稣受难记的光盘，李保富以解说的方式带领教友们拜苦路，本堂李孔生神父亲背十字架走苦路。

故孔注云：祭尽其敬。子子孙孙，如是追远祭祀，是为不忘本。追远，指找当初的动机和原因。正所谓凡人怕果，圣人怕因。言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。

[18]在这方面走得更远的是蒂利希(PaulTillich)。他认为基督教信仰应与人的现实处境相互关联，神学应成为使人生和世界重获意义和希望的桥梁，寻求达到上帝与世人之间的沟通、和解、重新合一。

玛珊戴斯修女（Mercedes）就是转移这种能量最好的范例。有一次她来做谘商的时候，她全身的肌肉都崩得紧紧地，拉得直直地。

若瑟.拉辛格枢机部长奥博特.包沃内穆弥蒂亚凯撒利亚名誉总主教秘书教宗若望保禄二世，于接见本部长时，批准此函，特令颁布，而此函乃于此圣部常会中所定。

在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。

两性结盟花开蒂，百年缔好连理枝。遵主命彼此相爱，行神旨尔我无间。携手共赴天堂路，同心齐唱福音诗。和睦同居合神心，彼此相爱成主旨。丧礼联谢绝尘世苦，得享天上荣。身卧安息地，灵归极乐天。

古希腊伟大的哲学家柏拉图（公元前427—公元前347）在《蒂迈欧》里对灵魂作了一个自然式的说明：首先他承认有灵魂，还认为灵魂和肉体具有内在的互相联系。

一路小雨相伴，一道路德小镇，汽车刚停下，雨也不下了，真是天主保佑，路德是法国最南端的山区小镇，坐落在比利牛斯山下。

的确，保禄十四封书信的思想影响了历史中的不少名人：例如圣奥斯定，若望卫斯理(JohnWesley)和加禄巴斯(KarlBarth)等。