现代化社会为何对进化论者和主张创造的人之间不那么容易的科学和文化辩论那么着迷呢？顺博恩枢机接受本台访问说：答：第一个理由触及到人类生命最基本的问题。我们来自何处？

可是在普世教会内还有一个加拿大教会，一个义大利教会，一个美国教会等等的，它们都是普世教会在地方上的表现，他们都以自己的文化来表达基督的训诲。

约一千五百名神职人员和教友专家撰写多达八千条关于教会知识，以至哲学、文化和社会学的词条，也收录其它宗教的知识，如佛教、儒教和伊斯兰教。这部九千九百多页的著作，还向读者提供逾万张照片和图表。

先教宗以及当今教宗所要指出的是：家庭这个体制结构是整个人类、不分男女老幼的一大财宝，就因为如此，教会有权利，不以教会的利益，而以整个人类的益处为出发点，来维护一切合乎人性的事物，这些事物在任何文化中都是人类共有的价值

今天特别需要他们的见证，需要不受到时代享乐主义和相对主义文化潮流影响的家庭，他们随时准备好慷慨履行他们在教会和社会中的使命”。

装饰一新，教室中央的白板上张贴着《嫦娥奔月》的画作，讲桌上摆放着两个分别写有仁、爱的两个大蛋糕和两箱月饼，仁爱儿童中心不仅为孩子们准备了香甜可口的中秋食品，还安排了丰富多彩的文艺节目，与流动儿童共品中秋文化

与会的神长们虽然来自不同国家，各有各的文化和历史背景，但他们在讨论中能够面对面地探讨共同关心的问题。与会神长们也意识到《工作文件》第一部分的修正案无法纳入所有意见，但他们能够彼此聆听，同道而行。

相反地，需要评估能影响今日青年生活的文化和经济因素。鉴於以上观点，与会神长们建议要让人们看到婚姻圣事真正美好的一面，知道这圣事不是一种抽象、难以达到的理想。

但是我们这些与会神长，特别是来自第三世界，来自中东、非洲和亚洲的神长，也包括某些欧洲神长，要知道家庭在任何一个社会中都是反映社会、文化和经济状况的微观世界。

而实际上，教室是分享的场所，即使学生们属於不同文化、种族和宗教。