第三，教会里面偏于强调伦理lun2li3，部分教会不重视分享跟神的遭遇等信仰奇迹。许多信徒最重视通过圣经得到人生的指南，忽略在外面传福音的重要性。因为教会偏于强调个人怎么得救，使得教会不断缩小。　　

第一届就是在汤女士的家里开办的，由于没有办慕道班的经验，她到处请神父或资深的教友来授课，然而这里讲中文的神父少之又少，所以大部分都是华侨教友来担任，课程内容主要是分享信仰经验。

在这里，我愿意借文字分享，指出一些教育中的错误方式。鲍思高神父和青年们在一起娇惯溺爱会毁了孩子在中国家庭教育中，常出现的问题是娇惯溺爱。

当我们体谅他人的需要，关心他们，分享他们的喜乐与忧虑、祝福与痛苦时，当那些遭遗弃、被拒绝的社会边缘人士，因着我们的爱心而重获生命的尊严和权利时，我们就是他们的“护慰者”，藉着如此的“爱耶稣”，我们也获得天主的护慰

四旬期却邀请我们悔改，改变心态，好让我们发现生命的真与美不在于拥有，而在于给与；不在于囤积，而在于散播并分享良善。最先播种的，是天主自己。

这些祈祷的内容当然还是教友们朝圣时的主要内容，但随着近年来各地教会越来越注重学习圣经、培训教友参与福传、屡次举办分享交流会等，使教友们的信仰综合素质得到了一定的提高。

通过“圣言”，我们聆听主耶稣的教导，在理智和心灵上与主融和；通过“圣餐”，我们“吃主耶稣”，使祂进入我们的整个生命，我们也分享祂的生命。

教友和牧者，领受的是同一的圣洗，同一的圣体，将来也要分享同一个天堂永福。所以，教友见了牧者不必害怕，更不必“下跪”；牧者能以圣事服务教友，本身就是自己的福气和荣耀。

我准备了从下面的五个部分与你们做一次分享和共勉：一、慈悲的根源来自于天父　　你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲福音中的这句话启示了我们，天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源。

他在中条山驻防的三年期间，创办少年军校、铺路修桥、赈灾救贫，助民收割等，一边抵御日军进攻，一边在战争间隙，还和老百姓搞军民联欢、慰问当地老人等，在当地民众中口碑很好，军民关系十分融洽。