教宗本笃十六世9月5日到离罗马80公里处的卡皮内托镇进行牧灵访问，庆祝颁布“新事”通谕的良十三世教宗在这里诞生200周年。教宗为地方上的居民举行弥撒后，搭乘直升机返回冈道尔夫堡主持主日念三钟经活动。

而新版的《弥撒经书》多了一篇《总论》，其讨论的，不仅仅是礼规，亦包括了教理、灵修、礼规背后的意义，当然也包括如何举行弥撒。弥撒由两个部分组成：即圣道礼仪和感恩礼仪。这两部份密切结合，形成一个敬礼行动。

合一疗法的设计和灵修中的退省神功有相似之处也有所不同。

教宗从罗马尼亚返回罗马途中（梵蒂冈新闻网）教宗方济各6月2日下午结束了在罗马尼亚为期3天的牧灵访问，于傍晚6点多返抵罗马。

朱迪塔32岁时遇到一位灵医会的神父，在他的启发下于1892年2月2日与另两个同伴创立了圣嘉禄婢女会，为病患提供服务。朱迪塔担任新修会的总会长，取名若瑟比纳修女。

20年前的今天，这6位神父首次登台献祭，决志终生追随基督，牧养人灵，传扬福音。二十年来，他们不忘初心，携手基督，兢兢业业，栉风沐雨，为主的羊群寻找肥美牧场，为奉献生活创造绿地蓝天。

第三、在亚马逊地区的移民潮方面，需要不同的牧灵关怀。第四、本届会议理当响应《愿祢受赞颂》通谕提出的所有整体生态问题，这是为了普世教会的益处，因为世界主教会议不只是为了特定地区召开。

谈到未来的奉献生活能从灵修史汲取哪些教导，莱库修女认为，“修道生活始终都是将自己放在一旁。进入沙漠的圣安当是这方面的典范，身处边缘即是在中心。

为此，教宗建议司铎找个「资深又睿智的灵修指导神师」来陪伴自己，切莫生出隔阂。教宗最后引述《出谷纪》中梅瑟为以色列子民央求上主把苦水变甜的事迹（参阅：十五22-25）。

众司铎的牧灵热忱和创意十足的关怀帮助了人们继续走信仰之路，而非孤独地面对痛苦和恐惧。」教宗赞赏许多司铎发挥使徒精神，在日常生活中与子民同在，殷切地分享：他们是天主临在于此、安慰人心的记号。