我的邻居是一位年迈行动不便的老太。她很会省钱。在自来水龙头下面放着一只缸，把水笼头开像医院病人输液那样，一滴一滴地日夜不停四季长滴，据说这样能省水费。房间里照明用的是一盏五支光的节能灯。

他强调，“请记住，你们是从人群中被挑选和任命来执行天主的工作的。”他还敦促新铎们“永远以善良的牧人为榜样，因为，他来不是为了被人服侍，而是为了服侍人，并寻找和拯救迷失的羔羊。”

这部小说剥去了耶稣的神的光环，把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与十二门徒的画像《最后的晚餐》里12个圣徒中包括玛丽亚•玛格达蕾娜，而这个女人还为耶稣生下了后代

在这里我们应该注意圣经中用的是“送走了”，而不是“遣送”，背后的原因就是上主的手臂在做工，在帮助亚巴郎。

1此刻，我们在人类历史面临的风险是，科技越发丰富，人性却越发贫乏，因此，我们的反思应该从人的内心开始。

我的老同学老张是一位非常能干的人，在硅谷他算是很有成就的了，每次我去美国，一定会去找他，他也常常带我去他的俱乐部吃饭，对我来说，吃这种饭，真是受罪。首先，我必须穿西装，打领带。

我是1993年复活节领的洗，付洗的是已故的本笃会分会长侯夲儒神父。领洗前夕，侯神父送给我两样东西：一盘檀木念珠，一本美国耶鲁大学斯彭斯教授撰写的《利玛窦传》。

圣母德叙祷文是古时编著的许多圣母祷文之一。

他的成圣方式是大众化的，人人易于接受的；他的成圣方式，最受教会的青睐。因为，一切的成圣方法，一切修会的目的，都是为了让人去效法耶稣，与基督完全结合，在精神方面达到与基督的合一。

——追念敬爱的梅乘骐神父这张照片是1995年梅乘骐神父与刚发过初愿的刘秀荣修女的合影。据刘修女回忆，“梅神父是我的神师，也是很多神父、修女、修士和教友们的神师。