其他几位是西班牙内战期间的殉道者：朱塞佩·玛利亚·鲁伊斯·卡诺、赫苏斯·阿尼巴莱·戈麦斯·戈麦斯、托玛索·科德罗·科德罗和其他13位同伴，他们是孝爱童贞圣母无玷圣心传教会的会士，在1936年的宗教迫害时期被仇教者杀害

译者在卷首的简介中说：本书以信而有征之史实，证明传教士们不仅是传播宗教伦理的道学家，又是学贯中西的科学家和文学家。“其中不少人又成为西方著名的汉学家和中国经典著作的权威翻译家。

为那些饱受恐怖分子、社会和宗教歧视所折磨的国家，愿复活主赐予他们力量去促成对话工作与和睦共处。为国家领袖们，祈愿复活节带来光明和力量，以致经济和金融活动最终能因真理、公义和友爱援助而实现。

另一些人则坚持认为是宗教。还有一些人则宣称最重要的事情是军事技术。皇帝对所有这些回答都不满意，也没有给予任何奖赏。思考了几个晚上之后，皇帝决定去拜访一位住在山顶上的隐修者，据说那是一个开悟了的人。

教宗接着呼吁伊拉克政府当局，在该国目前所处的政治艰难阶段，尽一切力量使全国人民，特别是最弱小的少数人宗教社团，得以重享安全。

宗教予人的无非是悲悯与同情。佛学中的同情叫一体同情，它在平等与体谅中呈现；它具有一种爱的力量，却柔弱如水，就静静地安居在我们内心。

……这一在以色列的漫长信仰历程中形成的、归纳为唯一景象的进程，是宗教的真正历史：神的失势。由此而改变了世界，是真天主的结果。

这些是教宗良十三世在他漫长任期内的路线，他因应社会中的复杂趋向而颁发了训导，颁布有关工作的训导，开始推动大公合一，关注新时代的人，尝试接近新的宗教现实。

「如果天气允许的话，圣枝主日前的宗教游行将从教堂外面开始，小孩们会走在手持圣枝和十字架的队伍前面，吟唱着合散那的圣咏和歌曲」。

他首先解释了“舍弃的勇气”，说明在那次宗徒会议上大辩论的结果不是提出某些新事物，而是放弃了某些旧东西，这使宗徒们的宗教认同受到了冲击。然而，他们的选择是让“宣讲上主为先且高于一切”。