一戒宣讲时以自我为中心，滔滔不绝地只顾自己讲，却没有认真地听取别人的想法。很多信友在刚信主后，传福音的热情很高，见到熟人就传福音，讲圣经，谈耶稣。不管别人爱不爱听，有没有时间听，都要讲论。

而应当切实按主耶稣的教训，无限制地原谅、宽恕他人，如此才能不厌其烦地向天主祈祷说：求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为交木的高凳支起，以取离地三尺即成佛之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上，一个谦卑到不能再低的位置。

邻近的卢庄、丁庄、岳庄、杏园高等村也因着她不懈地传教，有150多人加入了教会。近期，笔者对叶凤爱姊妹和部分经她劝化领洗的教友进行了采访。

（玛16：25）撇下对物质生活的过度关注，在基督面前坦承自己所做过的一切，完全地赤裸自己，真正地皈依默西亚基督，才能使人获得生命的真实自由。此后，耶稣与撒玛黎雅妇人的对话插入了与自己门徒的对话。

他日以继夜、不知疲倦地索求一句话，一项帮助，却没有得到。天主如此遥远，如此健忘，不见踪影。　　要是天主不回答，祈求帮助的呼号也就落空，孤独使他无法站立。

周而复始，天天如此，修女们勤恳地付出着。有一位严重的患者，双脚全部患有溃疡，长期不脱袜子致使袜子已经深陷肉里，人已经不能走路，起初他怎么也不肯脱下袜子，修女们做了好多工作他才同意治疗。

夜深人静，他的侍卫早已东倒西歪地离去，侍役也离开主人，此时的中军帐中只有像一团烂泥一样醉在床上的敖罗斐乃和友弟德二人，除了敖罗斐乃的鼾声，夜静得怕人。

圣咏第126篇的内容讲述以色列人从巴比伦流放地回国。教宗说，这篇圣咏描绘了以色列人对天主的情感。教宗这样说：盟约的子民散居在异族中，他们沉痛地质问自己有关那位似乎抛弃了他们的天主的事。

伴随着周村教区开展学圣经、传福音活动的深入，东营教友积极参加各样的培训学习，并先后到河北、天津等地参观学习，通过学习、对照、检查和剖析，使他们清醒地认识到观念的更新才是最重要的。