在场迎接教宗的，除了里面全体少年五十多位外，还有代表意大利政府的司法部部长克莱蒙特‧马斯塔拉，典狱长，以及监狱警员首长和接受感化的少年的家属。他们都分别向教宗致词，每个人的神情也相当激动。

（依60：3-6）以及圣咏：“塔尔史士和群岛众王将献上礼品，舍巴和色巴的君王也都要前来进贡，众王都要崇拜他，万民都要事奉他。”

待到了第八世纪，才给给三位贤士起名叫加斯帕尔（Caspar）、默尔希敖（Melchior）及巴耳塔橵尔（Baltassar）。

最高层的一圈壁画需要从外面拆，好几个流浪汉仅在一根绳子的拉扯下，全身悬在塔的外面，把自己当成了蜘蛛人！而轰炸的飞机就近在咫尺！他们随时都可能丧命。　　

心灵、爱与服务的共同语言在放下预先准备好的讲稿后，教宗方济各微笑着邀请青年们在分裂与和睦之间做出选择，并提到梅瑟后裔在建造巴贝耳塔时的行为。青年们齐声选择了“和睦”。

（见玛一；路一）开启耶稣使命的四个女人教宗提到，在玛窦列出的族谱中前4个女人分别是：犹大的儿媳塔玛尔，“成了寡妇，为了确保自己的丈夫有后代，就佯装妓女”（见创三八）；耶里哥的妓女辣哈布，她帮助希伯来人侦探进入预许的土地并将之夺下

据圣座发言人隆巴尔迪神父说，从凌晨3点起信友们就开始排队准备进入体育场。最初天空被云彩覆盖，到了早晨8点钟，月亮露出头来，而不是太阳。对当地人来说，月亮正是喜悦的象征。

二、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

第二、研讨会的主题及三个核心元素420年前，利玛窦神父为南昌浓郁的文化氛围及其官民的博大胸怀、热情好客所吸引，在这座古城，他前后逗留了三年。