这个为了建树世间天国而饱受磨难的基督的仆人，即使在剧痛难耐的肝癌后期，脸上也从未显露出丝毫的痛苦，直到生命的最后一刻……20年后的今天，在侯主教奠定的基础之上，邢台教区不断发展

当基督徒以慷慨宽厚及关爱去接受每一个人的生命，尤其是那些脆弱及生病的人的生命时，他就展现了个人为福音而作见证的一个重要面向，同时也是跟随基督的榜样──基督关心人在物质与精神上的苦楚是要医治人。

这幅像的大圣若瑟和一般的圣若瑟画像不同：大圣若瑟的身体高大而健硕，强而有力，一看就是木匠。在主耶稣的时代，加里肋亚的木匠建造房子，不仅要做精雕细刻的木工，也要搬动粗重的石头。

然而，徐光启等人联名上书支持利玛窦的传教策略，认为利玛窦选择使用的上帝这个词，是一个非常正确的决定，而龙华民的看法却是错误的，并希望维持原定的‘天主’和‘上帝&rsquo

有一段时间，有人因为“传教”会被人误会，也因为“教会”内的成员也是罪人，也有不堪的历史，常常不愿意用“传教”一词，而喜欢用比较超越的“福传”一词。所以，我们也称“传教节”为“福传节”。

主耶稣借此强调他是如何不喜欢那些只重视外表而疏忽内心的人，换言之，他们只强调无关紧要的。无怪那天耶稣回答那位法利塞人道：你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶。糊涂人哪！

而像李罗莎女士一样的韩国女性教友，更是通过她们特有的细心和爱心在生活中给予这些未来神职以悉心的呵护。

高隆庞传教修会在一些国际修会团体中，高隆庞会开始是为在中国工作而创办。据澳洲德高望重的汉神父（Fr.CyrilHally）介绍，1920年，该会的第一个传教工作在中国启动。

这条小马路因为曾设有天文台，而长期被称为“天文台路”；在二十世纪中叶被改为“合肥路”前，这里由于纪念一位为上海气象工作作出贡献的耶稣会神父，被称为“劳神父路”（时间为：1927-1943）。

虽然圆形的地球无所谓中心及边缘，中华民族长期以来还是采用了利玛窦为迎合我们祖辈的心理而绘制的世界地图布局。