我们该知道，除了扶弱助残救苦济贫、劝人悔改更新、远离罪恶、拯救自己和他人灵魂之外，还该尽力保护天主原创的生态环境，拯救日益遭受损坏的地球，不可让它遭受人为的破坏和损伤，使其始终保持生态和谐、生态平衡，好让后来的人也能安居乐业

2、与一位美国人的对话有一天，一位美国人到了印度加尔各答，见到德肋撒修女正在为一个刚从街上带回来的垂死的人，洗涤他那些已含脓及发臭的伤口。

（咏56：9）圣经中论及那些欺压弱小者的人说：“寡妇的泪，岂不是沿颊流下来？她的哀号，岂不是控告那使她流泪的人？她的眼泪，从面颊上达于天，俯听的上主见了，非常不满。”

事实上，大多数的人衣食住行都是没有问题的，而那些为了吃穿、为了生活的论调，只是为他们疯狂追求精益求精的高档次所找的借口，以有备无患及防患于未然的托词，掩盖他们得寸进尺水涨船高的贪婪。

教宗指出，圣母传给我们的讯息是向全城、向生活在罗马的所有男男女女发出的，是向不去想这件事或根本不记得今天是圣母始胎无染原罪瞻礼的人以及感到孤独、被遗弃的人说的。

耶稣对他说：人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（参阅：路十九5，10）。因此，天主的旨意是寻找和拯救迷失的人。教宗问道：你们是否想过，天主在寻找我是什么意思？

教宗在要理讲授中，首先解释“但救我们免于凶恶”这句祈祷文的含义说，诵念《天主经》的人不仅祈求天主不让自己陷于诱惑，也呼求祂让自己免于凶恶，因为恶的存在使我们受到了威胁。

通过参加这次营地，我了解他人的生活，知道他人生活的不易，天主给每个人独特的恩宠和照成，使我更能体谅身边的人。

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

尼日尔是个内陆国家，绝大部分的人散居在乡村，交通困难，不利于人口外流。祖凯利指出，尼日尔人民「亲切温和，能力卓越，语言多元，传统深厚，但他们深受三大冲突所害，为此付出代价」。