为此，慈悲禧年触及了整个教会团体的生命力和中枢。是到了一个新教会的时候了，承担起宣讲宽恕的任务。是到了重返根本的时候，承担起我们兄弟姐妹的软弱和困难。

如钦定圣母蒙召升天信条的《至慷慨者天主》宪令（1950）、梵二改革礼仪的《礼仪宪章》（1963）、重组教廷各部门的《善牧》令（1988）等。

祂背起那些新旧式奴役的受害者的重担：包括非人的工作、人口贩卖、剥削、歧视，以及严重毒瘾。祂背起那些儿童和少年的重担，他们无忧无虑的童年生活被剥夺；祂也背起那些因家庭暴力而心灵受伤的人。

新冠状肺炎疫情发生后，教会团体为了防止疫情传播蔓延，全力配合政府部门做好疫情防控工作，暂停开放宗教活动场所，暂停一切集体宗教活动，延迟宗教院校开学。各地教友都呆在家中，配合政府防疫，以阻断疫情扩散。

　　元月十三日教会纪念主耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼。

正如我多次强调，能够解开心锁的，只有谦卑、耐心与恒久的对话，这正是自天上来的道。　　虽然天主贵为宇宙的主宰，他并没有使用暴力向人类推行自己的计划。

因此，从1990年至今，教会尽管没有意识到，却本着梵二精神度信仰生活，因为我们的团体至今都以那股劲头生活。有翻译成柬埔寨文的大公会议文献为我们很重要，这样一来，我们可以与全体信友一起默想这些文件。

因此，这个慈悲禧年不仅激励我们走上教会内的这服务之路，更给予我们一股新的推动力，让我们更频繁地走出圣堂，使教会越来越开放。问：您为何做执事，而非神父呢？答：因为我的堂区做了圣召分辨，派我做了执事。

教宗表明：那使我们能在彼此共融中成长的，是我们个人和团体的皈依，以及我们逐渐按照基督的旨意，日益在祂内生活。然而，一些虚假的共融模式非但不能促使基督徒达致合一，反而违背了合一的本质。

避静最后，丁神父为大家主持团体修和礼，让大家为自己在过去一年里，因着自身的软弱对团体和他人造成的伤害祈求上主的宽恕与治愈。当神父下来与大家互祝平安，并鼓励教友们彼此拥抱时，许多人都流下激动的眼泪。