甚至十六世纪的脱利腾大公会议也只是简单地要求（天主教）神职人员要一贯穿戴与其品位相称的服装，他们通过适当的外表服装，可以显示其道德上内在的正气。

看到老人健健康康、喜喜欢欢的样子，这与年前白振林卧床不起、痛苦呻吟；柳双娥泪流不止、凄凄惨惨的样子大不一样；出租屋内干干净净，暖暖和和，也与年前阴暗潮湿，冷锅凉灶大不相同。问他们春节过得怎么样？

也曾年轻过，也曾打拼过，经上说：上主用尘土造了人，又使人归于尘土；给他限定了日数和时期，赐给他治理世上事物的权利。（德17：1-2）活着的时候要为主而活，活着就努力为主做吧！

同时，我们也读田耕莘枢机主教为中国传教的著作，另外我们也饶有兴趣地阅读一些中国知名作家的书，例如：陆征祥神父的《人文传统的相会与福音的发现》，吴经熊博士的《超越东西方》，以及黄家城神父的《中国人的心灵与基督宗教

我知道你们一个个又恢复了生意场上的忙碌，麻将桌上的专注，电脑网络上的痴狂……我的心又一次被撕裂，失望和伤感伴着泪水流淌，没有人察觉，孤独成了我唯一的陪伴……也许是大堂口

没有信德也不会搞好福传工作。当今时代，很多教友对教会的信仰仍然是一知半解，对于福传的责任更是毫无意识。还有些教友仅凭着各种宗教都是叫人行善的想法去面对天主教的信仰。

耶稣的仇敌也聆听耶稣圣言，可是他们接近耶稣是力图找出祂的错误，给他设圈套让祂跌倒，失去权威。他们绝不会自问：‘天主在这圣言内对我说什么？

教宗把注意力置于建立教会的行动：耶稣上山祈祷，然后把门徒叫来，在他们中拣选了12人，同时也接纳及治愈设法触摸祂的人。教宗说：耶稣祈祷，耶稣召叫，耶稣拣选，耶稣派遣门徒，耶稣治愈群众。

教宗强调：这和睦是一种恩宠，是圣神的作为，但我们也应该竭尽全力，帮助圣神营造教会内的和睦。

报告的重点包括神学培育、团体生活、祈祷，以及以基督为中心的见证；报告同时也实事求是地描绘了圣召减少等问题，整份报告着重于挑战而非争议点。教会共融报告中格外意义深远的一章是关于教会共融。