接着,教宗提及他与刚果青年和要理教员,以及神父、执事、修会会士、度奉献生活者和修生一起度过的时光。他说:“我敦促他们成为子民的仆人,见证基督的爱,克服三种诱惑:精神上的平庸、世俗的舒适,以及肤浅。”
这是一段非常宝贵的福音,为教友灵修有实际的帮助,可惜很少人想到。因此,我特别提出来同大家分享。
神父指出,这传统没有灵修意义,教会不会鼓励。
做修生的时候,您过得是东躲西藏的日子;晋铎之初,你受得是拘监受押之苦;传教的时候,您过得是颠沛流离、居无定所的生活;教会共融之时,您走的是穷乡僻壤,翻越的是崇山峻岭。
古人有言曰:“父母修德,而子晋铎。”真是一条永远不会改变的定律。修院生活,非常平静,没什么大起大落、大喜大悲。
三天内,来自各地的主教们用各自的语言,在悉尼市区内的各堂口、会所进行教理教授,在这段时间内,特别强调修和圣事(即办告解或忏罪圣事)。
拒绝获取安慰的宗教信仰和“客厅式的灵修”然后是保禄的“逾越经历”,他“在前往大马士革的路上被复活的主转化”,发现了“软弱的恩宠”。
柏主教在杭州近郊山中建大教堂一所、隐修院一所,招方济各会修生22名,在院苦读。据《和德理游记》记载,杭州有四位方济各会的会士。
教宗说,这两位年轻的女子、平信徒和度奉献生活的贞女,都是在她们生活时代教会和世界最悲惨的环境下精心修德,她们修德的场所不是在会院内。
梵蒂冈花园的灵修自然美景、泉水潺潺、古老手工艺品、圣母和诸位圣人的圣像及态像:这一切可称为「梵蒂冈花园的灵修」,那里是伯多禄继承人生活的地方、默观与祈祷的场所。