在新的礼仪规则中，有些地方要求神父或忏悔者祈祷，比如在接受补赎之后的悔罪祈祷、颂谢天主等。

如果不是温柔的圣神耐心地光照我们，让我们以信德、望德及爱德去接受现实的生活，谁还能生活在这罪恶的尘世中呢？信、望、爱，正是圣神传达给我们的果实、德能及力量。基督徒生活的目的就是要获得圣神。

Lexorandi,lexcredendi｜祈祷法则即信仰法则，因此，我们希望在礼仪中的歌曲，能藉由歌词和端正的音乐风格，带领我们进入礼仪，接受圣言和教会教导的滋养，举心向上，善度基督徒的生活。

“我想，这就是我想要的工作，如果您接受我的话：”他诚恳地说。牧师立刻认出他就是那个把拾来的手表和钱包还给卡尔的年轻人。

（宗9：27）保禄通过巴尔纳伯的同学关系，使人们接受，因为人们信任巴尔纳伯，大家都知道巴尔纳伯是个好人（宗11：24）。保禄使徒的这种变通精神，是一种谦卑，也是一种灵活，对于传教工作有一定的俾益。

朝廷还命令卫匡国穿上绣有龙的图案的高官官服，卫匡国只得接受，但他只是把漂亮的官服作为做弥撒时穿的圣袍。　　曾经加入反清复明阵线的卫匡国，几个月后就站到清政府一边。

宗徒们由主耶稣手中接受作见证（先知）的使命：“你们要领受圣神的德能，……直到地极要给我作证人”（宗1：8）我们领坚振时，也接受了相似的使命。在领坚振时，主教在我们的额上傅圣油并画十字。

进德公益副主任韩清平神父接受国际明爱采访，介绍玉树灾情和进德公益赈灾计划。

他接受美国广播公司(ABC)“早安美国”节目访问时说：“这已成为基地召募新血的好机会，这可能会在巴基斯坦或阿富汗等地引发严重暴乱，也可能使愿在美国和欧洲各城市进行自杀攻击的人增加。”　　

这时的转变是一种皈依，一种由冷漠甚或敌视到因尊敬而接受的皈依。然而这种皈依并非对耶稣即是救世主的相信。撒玛黎雅妇人虽相信了耶稣可以给她活水，但她所理解的活水仍然没有脱开物质世界的视域。