实际上圣母去世升天的史料并不详尽，出现在五世纪的一本伪经《童贞玛利亚升天录》始有圣母去世，及身体灵魂一齐升天的描述，其后的教父则在讲道中屡有提及，尤其是若望‧达玛森(749)更将之发扬光大。

这是玛利亚富有革命性的祈祷，因为这位勇敢的年轻女性明知自己有限度，却依然信赖天主的慈悲。信德是玛利亚整个历史的核心，她的《赞主曲》帮助我们了解上主的慈悲是历史的原动力，即每个人和全人类历史的动力。

耶稣曾批评说：“他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下”（玛23:4）。而耶稣的“轭”却与经师们的不同，它不但不压迫人，反而使人获得自由与幸福的“安息”。

、码头、大街上的残疾人、流浪者朋友，让他们有尊严地吃上一顿热乎乎的饭菜，穿上保暖的衣服。”

当天的第一篇读经记述约伯的困境。他丧失了全部的财富，甚至自己的子女。他觉得很迷茫，但他没有诅咒天主。教宗说，约伯处在极大的神枯中，他向天主发泄情绪。这是子女在父亲跟前的发泄。

教宗解释说：“从历史的角度来说，其意义是指基督诞生所带来的真光的象征：他特别表达了天主对亚巴郎后裔的祝福，这祝福最终是要给生活在这个世界上的一切人类”。　　

没有鲜花、没有祝福你以你的服从孕育了服从天使的垂顾让你开启了人生新的路程没有惊艳、没有掌声你以你的忠诚孕育了忠诚心灵的敞开让你承担了人类新的使命母亲，你的勇毅携带着世界的光明你的坚韧托起无数沦陷的心灵母亲啊当婴儿嘹亮的啼哭划开那白冷的黎明你的笑容像天边的朝霞绚丽了大梦初醒的夜空母亲啊听

圣若翰在母胎第六个月，才获原罪的赦免。而圣母在始胎时，已无染原罪。圣母于创造天地之先，已被天主预选为他降生的母亲，所以圣母是受造物中最纯洁最神圣的。

我们住在马莫雷河附近，河的对岸是属于巴西的一个小镇，因此，这里的居民能说流利的西班牙语和葡萄牙语。

“安全感”突然被一种“脆弱感”所取代：在这个世上人口最稠密的城市中，若没有限制的话，许多市民将受到感染。这是一个巨大的心理转变：从努力避免，到需要面对的事实。