若受到培育者的主动回应，则此人愿意改变自己跟随耶稣。相反，若遭到拒绝或排斥，那就要考虑他们是否适应双向的神人生活。因为这是理想的动力。第四，“适当肯定”。

（若14：16）。圣神是天主的第三位，与圣父、圣子同性、同体、同尊、同荣，是三位一体，无先后大小之分，圣父创造了我们，圣子救赎了我们，圣神圣化了我们。

（罗12：2）“你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。”

一个青年若没有梦想，就是自我封闭。很多时候，我们的梦想总是迟迟不现，但这不重要，重要的是你们敞开自我，梦想着世界将因你们而变得不同，述说你们心中的雄心壮志。然後，教宗谈到社会友谊的概念。

若没有圣神，就不存在基督徒的见证；因为基督徒的见证和基督徒的生命是一项恩宠，是上主藉着圣神赐予我们的恩宠。教宗强调，若没有圣神，我们就无法做见证人。

若我们游览罗马，前去斗兽场，我们便会想到殉道者是那些被狮子咬死的人。然而，殉道者不只是那些在那里或其它地方被杀害的人。殉道者是每日生活中的男人和女人，是在今天，在3个星期前的复活节那天生活的人。

请众信友为彼祈祷：祈求仁慈的天主，愿基督引领他进入永恒的居所，与他的主保圣若瑟和诸圣共融，永享福乐。

和平是天主恩典；它在小地方诞生，小到一颗心、一场梦，就像圣若瑟的梦。在当天的弥撒福音中，天使告诉若瑟不要害怕娶玛利亚为妻，因为她将为世界诞生厄玛奴耳，意即天主与我们同在。天主与我们同在就是和平。

耶稣明确说了：谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的（谷九37）。

教宗接着说，面粉若顺从酵母便能成长，天主的国同样如此。人若顺从圣神，就能成长，成为众人的恩典。种子为了丰收也顺从了死亡，失去种子的实体，而成为另一种更加伟大的东西，发生了变化。