别人侮辱宗教，她会很急；遇到认识的垂危病人，她会不顾一切争取那人接受洗礼。当年，莱钢沙河小区附近的一个装垃圾的小铁屋，常年住着一个神智有问题的乞丐，于大姨总是买饭、拿衣服去施舍。

凝聚力来自有圣德的牧人，本堂张新峰司铎，曾任修院神师，主攻灵修培育、宗教比较，是个全国各地带避静的“大忙人”。

印度大主教托波则（10月21日晋升枢机）说，他希望能通过教廷册封德兰修女为真福，促进各个宗教间融洽相处。

看完这则报导后，更使我遐想：圣母还会成为世界宗教的“合一之母”。

他们生活在各种人、民族和文化混合的地区，那是一个远离耶路撒冷纯粹的宗教中心、远离国家中心的地方。但是耶稣就从这里开始，不是从中心开始而是从边缘开始。

随后，教宗提及在乌尔与三大一神宗教代表的会晤与祈祷。教宗说：“大约在四千年前，亚巴郎在此蒙受天主召叫。亚巴郎是我们的信仰之父，因为他聆听天主的声音，抛弃一切离开了家乡。

我们履行职责绝不是为了追求宗教和社会声望，而是置身于民众当中，与他们一起行走，学习聆听和对话，牧者与平信徒携手前行。”

我们的共同点在接纳中心，当涉及人的共同生活时，出身和宗教都无关紧要了。重要的是要帮助处于困境中的人。希尔曼修女讲述说，经常在我们看来是“陌生的人”，后来成为“家人”。

我想到一个国家，那里的基督徒受迫害，因为他们是基督徒，无法顺利平安地度自己的宗教生活。”天主的惊喜教宗继续讲述胡安的故事。为了相信胡安·迭戈的话及满足他的要求，主教要他拿出证据来证实圣母的显现。

尽管是程序化的没有信仰的文明和制度化的世俗主义的文明；确实，尤其是那个遗弃宗教意义空间的社会，需要耶稣。这正是宣扬耶稣的时刻。故此，我愿意再次向每位说，福音的喜乐充满着与耶稣相遇的所有人的生活和心灵。