在这一方面，文件也提到宗教课，强调它的独特性，并指明它与教理讲授互补。「宗教元素是生命的一个面向，不可予以忽视」；因此，家长和学生有权利接受完整的教育，其中包括宗教课。

“充满圣神”（宗7：55）的斯德望，在首先为主殉道时说：“主，不要向他们算这罪债！”（宗7：60），这绝非偶然。基督徒踏着耶稣的脚印，使暴力笼罩的阴森之地有可能为天主之爱的灿烂光芒所照亮。

个人觉得要注重抓好五方面的工作：营造人人福传氛围韩国天主教的迅猛发展，已成为亚洲乃至全球天主教会福传的楷模，他们成功的经验，就是一改梵二前的“神职主义”，放手发动平信徒工作，而这也是教会法典所推崇的（参阅

当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。一九五三年五月十八日抵基隆港，郭主教派他与牛若望蒙席合办「教友生活周刊」。

因着这句话沙勿略猛然醒悟了，他舍弃了富有的家产和显赫的地位，还有摆在他面前似锦的前程，跟随耶稣成为一个著名的传教士，并被奉为东亚大宗徒、传教主保。圣方济各·玻尔日亚，曾是西班牙朝廷的一品大员。

（参徒17:24-28）从基督教信仰角度看，世界万族都为上帝所造，都是亚当的后裔。上帝从一本，就是一个血脉，造出万族的人。

在政教合一的国家，宗教组织制定的宗教法是国家一切法律的基础，它等同甚至高于国家法，它对全社会都有约束力。

这也是海门教区除了南通狼山圣母宗座朝圣地外，第二处深具意义的正式朝圣点。

当天晋见教宗的宗教代表有班吉总主教恩扎帕拉因加（DieudonnéNzapalainga）、信义宗各教会的主席格雷科亚美－哥班古（NicolasGrékoyamé

但这种以手领的方式必须得到主教团获得圣座的批准才可行之，因此圣礼部在2004年救赎圣事训令中提到：在主教团获宗座认可准予手领圣体的地区，如领圣体者欲以手领方式领受，则必须为他送圣体。