圣座新闻室当天发表有关这次会晤的公报，其中提到罗恩总主教与教宗交谈的内容之一是“最近有关天主教与圣公会关系的事件，他们都表示将继续并巩固天主教与圣公会大公合一关系的意愿，同时在近日内将召开天主教与圣公会国际神学对话第三阶段会议的筹备工作

4月30日上午，天主教上海教区邢文之辅理主教在佘山举行圣母月弥撒，并为上海世博会祈祷。5月1日，金鲁贤主教在佘山圣母大殿主持弥撒，上海世博会举办开园仪式。参展方有许多天主教国家，纷纷亮相。

教宗在《手谕》中希望每个人都意识到有责任向主管当局举报侵犯的行为，并在预防和抵制这些罪行的工作中与之合作，借此表明了一项意义重大的原则。

他说：事实是，他是教宗，人类家庭的象征人物之一，由他承认对这位女性所犯下的错，使之显得更为强而有力。这并非教宗方济各首次以人类之名向一位或多位受苦的人请求宽恕。

愿以此话与所有教会传媒工作者共勉之！

西学之东渐，使得百年来的中国文化问题始终离不开西学与国学的相互砥砺，离不开二者在认知方式、社会统序、生存态度、价值体系上的一系列磨合。其中的争论和辩难，往往成为传统或现代、持守或开放的主要标志。

该机构依照梵蒂冈城国法规、机构章程、现行条例，以及《天主教法典》的规范来约束在保管和管理所收之财物上的责任。倘若出现可证实的需求，监理委员会可以透过电信设备召开会议。

教宗也谈到长崎地区“隐身的基督徒”，他们透过圣洗、祈祷和要理传授保持了信仰并使之代代相传。这些“真正的家庭教会就如纳匝肋圣家那样在这片土地上闪闪发光，也许这些家庭并未意识到这一点”。

僵化源自对改变的恐惧，最终在公益的土壤散布障碍物，使之成为不可通行和仇恨的雷区。我们应始终记得，每一种僵化的背后都有一些失衡状态。僵化与失衡在种恶性循环中相互影响，如今这种僵化的诱惑变得如此盛行。”

就法规层面来说，主要参考了现行的《天主教法典》，以及圣座教义部专责处理之罪行的实质和诉讼规范。