晋中教区1948年有教徒15320人（指原榆次教区辖区），1984年教会恢复活动时有神父4人，修士1人，修女4人，教徒7300余人，现有教徒近15000人。

比如：我们中有一位姊妹，她信主以前追求的是吃穿享受，与丈夫两天一吵三天一打。

不过，两个教区在此前即有所往来，例如，他们的两个修生被派往香港进修神学，而一位香港教区的神父则担任北京教区修生的灵修导师。可见，他们希望在新冠大流行之后恢复联系并非偶然。

平日里，定时为神父们洗衣服、拆洗被褥，让我终身难忘的是，本堂李保存老神父卧床期间，老人家不但每天探望，更不嫌脏，把带有屎尿的衣、被带回家中清洗。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

信经天主经（一遍）圣母经（三遍）圣三光荣颂（一遍）欢喜、光明、痛苦、荣福天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）第一端后的祷文（一）我在这里，在您的脚前，啊！

信封里有两张车票，孙修女告诉我，当警察送我来的时候，我的衣服里塞了这两张车票，显然是我的母亲用这些车票从她住的地方到新竹车站的，一张公车票从南部的一个地方到屏东市。

要求按照宪法保障他们和所有老挝公民一样的自由宣信宗教、自由举行宗教活动的合法权益。据非政府组织老挝宗教自由人权观察向本社介绍。

这个团队由温州教区东门堂，南门堂，永临片桥头选岙温溪共5个堂口的30位弟兄姐妹组织，这些兄弟姐妹都是一个教会内的微信群里的人员，他们经常组织向社会献爱心福传活动。